Religión

¿A quién creer? (+Letra del año)

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¿A quién creer?

LA HABANA. Finalmente, la esperada Letra del Año, proveniente de las más altas instancias de los representantes de los ritos afrocubanos que nos dejaron los esclavos africanos y que por primera vez  los dos grupos  que las emitían han decidido unirse para lanzar una sola Letra que no se preste a equívocos ni confusiones. Se trata de la Asociación Cultural Yoruba de Cuba y la Comisión Organizadora para la letra del Año Miguel Febles Padrón.

Quienes la lanzaban en las primeras horas de cada año, siempre advirtieron de su carácter universal, que mucho ojo, que no era solo Cuba, sino también el resto del mundo.

Parece que algunos no se han enterado bien y ya se preguntan a quién creer: si a los economistas y ministros que hablaron durante la pasada sesión de la Asamblea Nacional del Poder Popular o a los “babalawos” porque una de las predicciones que más ha llamado la atención es que mientras esos caballeros que manejan números y cifras nos han pintado un nada favorable panorama para este 2017, incluyendo al Parlamento y al Presidente de la República, las caracoles lanzados sobre un terciopelo rojo apuntan a la obtención de dinero y bienes económicos, par de cuestiones que en épocas de decrecimiento sólo aparecen en sueños.

Gobernará, según la Asociación Cultural Yoruba de Cuba, Ogún, el dios de la guerra, acompañado de una deidad muy estimada en la población, Yemayá, la diosa de la fecundidad.

De acuerdo a “traducciones” de las formas y maneras de caer los caracoles, “la profecía favorable de suerte grande proveniente del cielo, suerte que normalmente se manifiesta primeramente a través del desenvolvimiento y la obtención de dinero y bienes económicos, suerte que es firme y segura gracias a Olofín.”

Así las cosas, como solía decir un periodista viejo conocido, resta ver cómo transcurrirá el año con la Letra bajo la almohada tal y como hacen desde simples ciudadanos hasta personalidades de la cultura, el deporte y la política por citar tres ejemplos. Todos, sin excepción, creyentes y folcloristas, no dejan de verter algo de ron al suelo para honrar al “santo”… Y también contrastar los informes de las autoridades, realmente preocupantes, con las predicciones de los babalawos.

A continuación reproducimos la Letra del Año 2017

LETRA DEL AÑO 2017

Predicciones de Ifá para Cuba y el mundo.

Signo regente: Baba Egiobe.

Ogbe Roso.

Otura Aira.

Profecía: Iré Aye Oyale Tesi Lese Olofi (Bien de desenvolvimiento económico, firme y seguro que otorga Olofi).

Onishe Olofi. Rogarle a Olofi, con varias frutas y dos velas.

Onishe Ara. Sarayeye al pie de Ogún con dos palomas y tiras de 9 colores, y demás ingredientes.

Divinidad que gobierna: Oggún.

Deidad acompañante: Yemaya.

Bandera: Bandera verde y azul.

Ebbo: Un gallo, 7 machetes, basura de la orilla del mar, cascarilla, eku, ella, awado, oti, omi, oñi, todo tipo de miniestras, y demás ingredientes.

Refranes del signo:

  • Un solo rey gobierna un pueblo.
  • Ningún sombrero puede ser más famoso que la corona.
  • Ni de ancho ni de largo, la mano puede ser más grande que la cabeza.
  • La sabiduría, la comprensión y el pensamiento, son la fuerza que mueve la Tierra.
  • Todo lo tengo y todo me falta.
  • Es un error no aprender de los errores cometidos.

En este signo nace:

  • El principio de todas las cosas.
  • Aquí habla la voluntad.
  • Los vasos sanguíneos y la linfa.
  • La unidad y lucha de contrarios.
  • La separación y la discordia.
  • Se formó el agua y las palmas.

Obras del signo: Mojarse el cuerpo con agua añilada y regar agua añilada, dentro de la casa, dejándola por un rato y después baldear la misma

Plantas del signo: Granada, ceiba.

RECOMENDACIONES:

  • Que debemos ser muy organizados en todos los aspectos de la vida, para garantizar una mejor forma de vida.
  • Hay que actuar con justeza y buena conducta para evitar bochornos, ya que esto conllevaría a reacciones adversas que afectarían las relaciones interpersonales.
  • Debemos este año darnos un pargo a la cabeza previa consulta con sus padrinos.
  • Evitar el consumo de estupefacientes y el exceso de ingestión de bebidas alcohólicas.
  • Se recomienda vestir de blanco.
  • Hay que acudir a los mayores, y respetarlos para tener siempre la bendición de los mismos, y de Olodumare.
  • Cuidarse de enfermedades en las vías respiratorias, en el aparato digestivo, sistema cardiovascular, los pulmones, la vista, los riñones, la columna vertebral y las enfermedades de transmisión sexual.
  • Debemos mantener la unidad, tanto familiar como religiosa.
  • Hay que buscar la fuerza en la razón y no la razón por la fuerza.
  • Se debe prestar esmerada atención a la posible proliferación de hechos de corrupción, robo y dilapidación de los erarios públicos.
  • Prestar especial atención a los fenómenos climatológicos, que conlleven a pérdidas, tales como penetraciones del mar, sismos, lluvias, inundaciones, huracanes, etc.
  • Hay que incrementar la atención a la educación de los niños y los valores del género humano.
  • No se deben ingerir comidas atrasadas y frutas arenosas con el fin de evitar problemas digestivos.
  • Exige ser humildes y sencillos, evitar la soberbia, el genio y la mala forma para con los demás.
  • Velar por la higiene en todos los órdenes.
  • Incentivar los hábitos laborales, el sentido de pertenencia y el amor al trabajo en todos los sectores sociales.
  • Incentivar los cambios económicos y socioculturales entre países.
  • Comprometernos solo a aquello que seamos capaces de cumplimentar.
  • Evitar delegar en otros lo que es nuestra responsabilidad realizar.
  • La protección en áreas costeras evitando la contaminación por desechos y desperdicios que afectan el ecosistema y la salud de las personas.
  • Insistir en la organización del trabajo y la familia, que nos permita alcanzar acuerdos, evitando la violencia.

Nota: en aras de esclarecer cualquier duda, se recomienda, acudir a los mayores.

Fuente: Progreso Semanal.

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Jaime Ortega, el afiche y la cruz

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Este martes apareció el Cardenal Jaime Ortega en el programa Con dos que se quieran 2; mi padre llegó a casa con un afiche y dos pegatinas obsequiadas por una vecina de las que ya reparte la Iglesia Católica dándole la bienvenida al Papa Francisco; ante partió hacia Holguín el Cristo Crucificado de la parroquial mayor de Las Tunas para estar en la misa que oficiará el Sumo Pontífice en la Plaza Calixto García de la Ciudad de los Parques. Los tres sucesos conducen a pensar que tanto en el escenario real como en el mediático, comenzó la recta final hacia la llegada a Cuba de Jefe del Estado Vaticano.

En horario estelar el Arzobispo de La Habana conversó con Amaury Pérez sobre su vida, le respondió a sus críticos e hizo un recuento sobre la relación entre la Iglesia Católica y el Gobierno Revolucionario. Ortega se vio feliz y razones no le faltan para estarlo pues han quedado atrás las etapas de franca hostilidad entre ambas partes y Cuba puede precisarse de recibir a tres Papas en menos de 20 años, privilegio muy raro en este hemisferio.

El país se transforma y la Iglesia Católica quiere participar, dijo; y no hay nada de malo en eso, creo. Nadie puede negarle su estatus dentro de la sociedad cubana. Por supuesto que la estancia aquí del Obispo de Roma vendrá a fortalecer su prestigio, más allá de si la cuantía de la feligresía es mayor o no con respecto al resto de las instituciones religiosas que conviven en este Archipiélago. Ahora bien, que los enemigos de la nación le quieran asignar otros roles ya eso algo bien distinto. Afortunadamente el Cardenal aclaró, citando palabras de Benedicto XVI y apoyadas por su actual sucesor que, “La Iglesia no está para cambiar gobiernos”.

El regocijo del clérigo es el mismo que vi en los rostros de los creyentes que despidieron solo por tiempo al Cristo Crucificado de la Parroquia de San Jerónimo de Las Tunas, para verlo el 21 de septiembre en la misa papal de Holguín. Ambas son señales inequívocas de lo mucho que se le quiere aquí a Francisco, cuya figura goza de prestigio más allá de los fieles católicos.

Sin tener nada en contra de Amaury Pérez ni considerarme enemigo de su programa, honestamente hubiera preferido escuchar al Cardenal primero en un espacio típicamente informativo (audiovisual o escrito) y no en uno de un sentido más cultural como lo es Con dos que se quieran 2. Que Jaime Ortega fuera visto, o leído, antes en alguno de los diarios o noticieros de alcance nacional no hubiera sido entendido, opino, como una concesión a Iglesia sino como la parte de la atención mediática que requiere la institución que él representa, teniendo en cuenta la inminencia del arribo de una figura de prominencia global. De nuevo, parece, nos han trastocado los papeles.

Letra del año 2015 (Casa de 10 de Octubre).

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A WO ODI KA

Para Cuba y el Mundo.

A los sacerdotes de Ifá, a los hermanos Oriates, Babaloshas, Iyaloshas e Iworos.

Pueblo religioso en general.

Siguiendo una tradición de 28 años se reunió la Comisión Organizadora De la Letra del Año el 31 de diciembre del 2014, en la Casa Templo situada en Avenida 10 de Octubre #1509 entre Josefina y Gertrudis, la Víbora, Municipio 10 de Octubre, Ciudad de La Habana, Cuba.

Esta ceremonia fue presidida por el Sacerdote de Ifá David Cedrón “Otura Sa” y el respaldo de los Sacerdotes de la Ifá de todas las familias de Cuba y sus descendientes en el Mundo, sacó la Letra
el Sacerdote más pequeño.

Signo Regente: BABA EYIOBE
Oración Profética: Un Beneficio Económico a través de los negocios, firme y seguro proporcionado por Elegua.
Onishe a Elegua: Aladimu, Otan.
Onishe ara: Baños con flores, Otan.
Onishe ile: Baldeos con las siguientes hierbas: Albahaca, Paraíso y Siempre Viva, Otan.
EBBO: 1 Chivo, una Botella de Aguardiente y los demás ingredientes.
Divinidad Regente: OSHUN
Divinidad Acompañante: OBATALA
Bandera del Año: Mitad Amarilla y Mitad Blanca.

Enfermedades de cuidado extremo:
1. Enfermedades en las vías respiratorias.
2. Enfermedades cardiovasculares.
3. Enfermedades en el sistema óseo.
4. Posible brotes epidérmicos.

Acontecimientos de Interés social:
1. Conflictos Interpersonales.
2. Conflictos entre naciones que pueden generar conflictos bélicos.
3. Marca pérdidas de líderes religiosos, líderes políticos y mayores en sentido general.
4. Serios trastornos en la armonía familiar.
5. Desequilibrio ecológico y posible penetración del mar.
6. Apertura de los convenios entre países, utilizando como medio fundamental la navegación.
7. Lucha generacional y sus fatales consecuencia.

Recomendaciones:
1. El diálogo y el respeto al criterio ajeno es la única forma para evitar los conflictos.
2. Se recomienda especial atención en la formación ética y moral de los hijos.
3. Ifá recomienda una organización social, política y económica para beneficio de los pueblos.
4. Extremar las medidas higiénicas y sanitarias para evitar la proliferación de epidemias.
5. Remuneración salarial adecuada al ejercicio de las actividades.
6. Brindar adecuada atención al Adulto Mayor.
7. Un llamado a la unidad respetando al diversidad.

NOTA: Tomar como referencia los modelos positivos (avances) y los modelos negativos (errores) de los años 1959, 1989, 1995, 1998, 2004, 2011 y 2014 donde este Odú tuvo regencia.

Refranes conductuales del Odú:
1- El pensamiento sabio es la fuerza que mueve la tierra.
2- El error mayor es no aprender de los errores cometidos.
3- Mientras hay vida, hay esperanzas.
4- Las deudas cuelgan de nuestros cuellos como pesadas piedras.
5- Divide y vencerás.

La Comisión después de un profundo análisis exhaustivo acordó ratificar las recomendaciones del pasado año por considerar que las mismas se ajustan plenamente al signo en el presente año.

Nuestra Comisión agradece a los Órganos Masivos de Comunicación que hacen posible que estas Predicciones lleguen a todos los rincones del Mundo.

Feliz y próspero año 2015

Les desea la Comisión Organizadora de la Letra del Año “MIGUEL FEBLES PADRÓN”

Tomado del Blog de Yusnaby.

Horóscopo de los Orischas 2013

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Horoscopo de los Orishas

 

Oggun

22 de Marzo al 20 de   Abril

Oricha Oko

21 de Abril al 21 de   Mayo

Elegua

22 de Mayo al 21 de   Junio

Ochun

22 de Junio al 22 de   Julio

Chango

23 de Julio al 23 de Agosto

Yemaya

24 de Agosto al 23 de   Septiembre

Obbatala

24 de Septiembre al 23 de Octubre

Orula

24 de Octubre al 22 de   Noviembre

Babalu Aye

23 de Noviembre al 21 de Diciembre

Argayu

22 de Diciembre al 20 de   Enero

Ochosi

21   de Enero al 19 de Febrero

Inle

20 de Febrero al 21 de   Marzo

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Oggún

 

22 de Marzo al 20 de Abril

Pedicciones semanales
Oggún te predice que seas tolerante y   comprensivo con las personas que se encuentran a tu alrededor. Tu Oricha   protector, Oggún, te aconseja cambiar de actitud. Para lograrlo debes limpiar   tu cuerpo con un pan embadurnado en manteca de corojo y de cacao. Después de   la limpieza, te cubrirás la cabeza con hojas de algodón en cruz y la cubrirás   con un sombrero o gorra de color blanco.
Características   generales Oggún
Oggún es el Oricha dueño de   los metales, machetes, palas, picos, martillos, mandarrias, yunques,   guatacas, rastrillos, barretas, hoz, guadaña, serrucho, clavo, cuchillo,   lanza Oggún es el Oricha dueño de los metales, machetes, palas, picos,   martillos, mandarrias, yunques, guatacas, rastrillos, barretas, hoz, guadaña,   serrucho, clavo, cuchillo, lanza pistolas, ametralladoras, bombas, aviones   artillados, cañones, en fin, de todos los objetos que son construidos con   metal. Simboliza los comienzos, el poder, el mando, la fuerza, la violencia,   la virilidad, las armas, los accidentes en la cabeza y peligros por   instrumentos metálicos. Sus protegidos se caracterizan por ser personas   emprendedoras, activas, con mucha vitalidad, con deseos siempre de combate,   muy apasionadas, independientes, audaces, originales y aventureras. Gustan   mucho del desafío, impacientes, impulsivos, dominantes, irritables,   violentos, intolerantes, inconstantes, irreflexivos, bruscos y extremadamente   agresivos. No conocen nunca el miedo.
Colores
Verde y Negro
Animales
Viste de color morado, con gorro aplastado y lleva en un hombro piel de tigre   y en el cinto un festón de fibras de palma.
Comidas
Las comidas que le pertenecen son el ñame asado, nueces de kola y judías   blancas. Su bebida favorita es el aguardiente de caña.
Protección
Oggún protege contra la calentura, todo tipo de operaciones y los daños   producidos por metales ferrosos y accidentes sangrientos.

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Oricha-Oko

 

21 de Abril al 21 de Mayo

Predicciones semanales
Oricha-Oko te predice que continúes   dejándote llevar por tu poderosa intuición. Tu cabeza te guiará siempre por   un buen camino, de eso no debes tener dudas. Tu Oricha protector, Oricha-Oko,   te recomienda cubrir tu cabeza con un gorro o pañuelo blanco, en nombre de   Obbatalá para que te ayude a tener pensamientos claros.
Características   generales Oricha-Oko
Oricha-Oko es un Oricha mayor, es el dios   de la tierra, la agricultura, por supuesto, también de las cosechas. Es el   patrono de los labradores, es árbitro en las peleas. Es el juez entre los   problemas de los Orichas. Muy trabajador y guarda los secretos con gran   esmero. Es el encargado de asegurar la prosperidad en la tierra, utiliza como   mensajeras a las abejas. Es solicitado por las mujeres que no pueden salir   embarazadas. Es el responsable de la alimentación. En su reino (la tierra)   recibe a los cadáveres que le son entregados a través de Babalú-Ayé.   Simboliza la fuerza de la voluntad, la firmeza, la constancia, la   estabilidad, la resistencia, la fuerza, la buena comida, la agricultura y los   sentimientos duraderos. Sus protegidos se caracterizan por ser muy tranquilos,   amantes de la paz, perseverantes, constantes, cuidadosos, trabajadores, muy   responsables, tacaños, viven constantemente recordando el pasado.   Tradicionales, lentos, rencorosos, celosos y materialistas. También se   caracterizan por ser tercos, coléricos y actuar de forma retardada.
Colores
Los colores de Oricha-Oko son el rosado, lila y azul turquesa pálido.
Animales
Sus animales son los bueyes.
Comidas
Las comidas que le pertenecen son los frutos cosechados de la tierra, todo   tipo de carnes seca, ñames, frijoles y babosas.
Días
Su día es el Lunes

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Elegguá

 

22 de Mayo al 21 de Junio

Predicciones semanales
Eleggúa te predice que no seas tan   ahorrativo. Lo hermoso de la vida es poder satisfacer dentro de lo posible   todos nuestros caprichos. Tú tienes economía suficiente para poder hacerlo.   Tu Oricha protector, Eleggúa, te recomienda darte baños con cerveza en nombre   de Ochún. Antes del baño normal, te hechas en el cuerpo cerveza, la dejas   secar y después tomas un baño normal.
Características   generales Elegguá
Eleggúa es un Oricha mayor. Tiene las   llaves del destino, abre y cierra las puertas a la desgracia o a la   felicidad. Es el azar y la muerte, es el portero del monte y la sabana. Junto   a Oggún, Ochosi y Osún forman el grupo de los cuatros guerreros. Olofi le dio   la potestad de ser saludado y comer antes que el resto de los Orichas. Tiene   21 caminos y es el amigo y protector de Ochún. Simboliza la iniciativa en los   negocios, el comercio, el trabajo, los viajes, los hermanos, los escritos,   los idiomas y la mente concreta. Sus protegidos son personas muy   inteligentes, sociables, se adaptan fácilmente a todas las circunstancias de   la vida, elocuentes, amantes de los viajes y las aventuras. También son   extrovertidos, alegres, intranquilos, muy curiosos, saben hablar y convencen   a los demás con mucha facilidad. La gentileza los caracteriza, les gusta   decir mentiras, extremadamente indiscretos, estafadores, cambiantes   constantemente, nerviosos y son muy superficiales.
Colores
Los colores de Eleggúa son el negro y el rojo, representación de la vida y la   muerte, el comienzo y el fin, la guerra y la tranquilidad.
Vestimenta
Viste una chaqueta, un pantalón ceñido en la rodilla y un gorro rojo. El   ropaje es una combinación entre el rojo y el negro. Suele estar adornada con   cascabeles, cuentas y cauris.
Protección
Protege contra los accidentes, riñas, muertes por hemorragias de difícil   contención, también las traiciones y las enfermedades de la sangre. Es   protector de las penas y miserias.
Días
Sus días son el Lunes y el Martes
Sus números
Su número son todos los que tengan el 3.
Ofrendas
Se le ofrenda aguardiente de caña, tabaco, maíz tostado, coco, pescado   ahumado, bollitos, jutía y pescado ahumado, manteca de corojo y de cacao y   dulces de todos los tipos. Una ofrenda muy especial es colocarle una cabeza   de jutía o sacrificarle un ratón.

 

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Ochún

 

22 de Junio al 22 de Julio

Predicciones semanales
Ochún te predice que tendrás unos días en   los cuales brillarás. Tu vida se encontrará llena de sorpresas agradables.   Esta buena situación se debe a la protección de esta Oricha protectora,   Ochún. Es menester que le ofrendes una copa con champagne y un plato con   dulces.
Características   generales Ochún
Ochún es la dueña de la belleza, del amor,   la feminidad y del río. Es la coquetería, la gracia y la sexualidad de la   mujer. Es protegida por Eleggúa y mujer de Changó. Se le representa como una   mulata bella, simpática, buena bailadora y siempre está alegre. Mueve   constantemente sus campanillas para que tintineen, es capaz de resolver o   provocar riñas entre los hombres y los Orichas. Simboliza la maternidad, los   partos y embarazos en los cuales participa es acompañada de Yemayá. También   es la patria, la casa, la cocina, las masas, las mujeres, los ríos, el   sentimiento y la imaginación. Sus protegidos se caracterizan por ser   maternales, hospitalarios, caritativos, compasivos, receptivos, ahorrativos,   poseen una memoria excelente, muy sensibles, románticos, excelentes   anfitriones, generosos y solícitos. También son protectores, patrióticos,   introvertidos, pero no mucho. Muy emotivos, susceptibles, hipersensibles a   las críticas, variables, caprichosos, rencorosos, tímidos, fantasiosos,   imaginativos, resentidos, lunáticos, perezosos, débiles, tacaños, celosos,   gustan de las exquisitas comidas y sienten con frecuencia el sentimiento de   inferioridad.
Colores
Su color es el amarillo, también los coralinos y los verdes.
Flores
Las flores son el girasol, guacamayos y botón de oro.
Perfumes
Los perfumes son el vetiver y el sándalo.
Comidas
Las comidas que le pertenecen son las palanquetas de gofio con miel, melao y   caramelos. Naranjas dulces de China, escarola, acelga, tamal, arroz amarillo   y harina de maíz. Todos los dulces en especial el de coco. El Ochinchin que   es una comida litúrgica que se le ofrenda en el río antes de comenzar la   iniciación de un nuevo santero. También las anguilas, catibos, guajacones,   biajacas, guabinas, camarones de río y langostinos, todos los peces y   mariscos ahumados. Su comida es sazonada con almendros, berro, canistel, flor   de agua, espinaca, perejil, boniato y calabaza.
Protección
Las afecciones que protege son las que se encuentran bajo vientre y partes   genitales, sangre, hígado y todo tipo de hemorragias.
Días
Su día de la semana es el Sábado
Sus números
Sus números 5, 10, 15 y 25.

 

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Changó

 

23 de Julio al 23 de Agosto

Predicciones semanales
Changó te predice que los problemas en el   plano familiar son una constante. Debes hacer todo lo posible por evitar los   disgustos, de ti depende. Esta situación tan negativa te trae trastornos   psicológicos y físicos. Cede ante los demás. Tu Oricha protector, Changó, te   recomienda colocar en el gran salón de la casa en un lugar en alto y visible   una banderita blanca. Esto representará a Obbatalá y va a irradiar tu hogar   de paz y tranquilidad.
Características   generales Changó
Chango es un Oricha mayor, es la deidad   del fuego, del rayo, del trueno, de la guerra, de los tambores batá, del   baile, la música y la belleza viril. Es el patrono de los guerreros y las   tempestades. Simboliza la energía, la creatividad, los juegos, las   especulaciones, el orgullo, la vanidad, la realeza, la diversión, los   deportes, los espectáculos, la masculinidad, la elevación, la gloria, la fama   y el poder. Sus protegidos se caracterizan por ser creativos, magnánimos,   generosos, alegres, divertidos, entusiastas, buenos organizadores, abiertos,   con un excelente sentido del humor, afectuosos, buenos amantes, sociables,   brillantes, optimistas, exitosos y líderes. También son orgullosos, personas   inmaduras, prepotentes, jactanciosas, egoístas, ególatras. Son envidiosos,   vanidosos, frívolos, tiranos, tienen gran necesidad de ser el centro y de   brillar. Les gusta poseer gloria y poder, dogmáticos, intolerantes y muy vagos.
Colores
Los colores de Changó son el blanco y el rojo
Animales
Los animales que le pertenecen son el caballo blanco, las ovejas y el   cordero.
Vestimenta
Viste con camisa holgada, pantalón ancho rojo bermellón. En el pecho una   banda cruzada de Obba o de color rojo con listas blancas. En la cabeza tiene   una corona con forma de castillo.
Comidas
Las comidas son el plátano indio, la harina con quimbombó, el amalá que se   confecciona con harina de maíz y carnero.
Protección
Changó protege de las quemaduras y el suicidio por fuego.
Días
Su día es el Viernes
Sus números
Todos los que tengan el número 4.

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Yemayá

 

24 de Agosto al 23 de Septiembre

Predicciones semanales
Yemayá te predice que la paz y la   tranquilidad que tanto necesitas te abandonan, y esto te hace sentir mal. Es   menester que te relajes y que recuperes la seguridad que debe caracterizarte   siempre. Tu Oricha protectora, Yemayá, te exhorta a que escribas tu nombre en   un papel blanco y lo coloques dentro de una tasa de leche. Antes que se   descomponga colocarás otra. Esta obra es dedicada a Obbatalá, el gran Oricha.
Características   generales Yemayá
Yemayá es una Oricha mayor. Es la madre de   la vida. Se considera la madre de todos los Orichas. Es la dueña de las aguas   y representa al mar, fuente de la vida. Fue mujer de Babalú-Ayé, de Argayú,   de Orula y de Oggún. Amante de la caza y de manejar el machete. Es indomable   y astuta. Simboliza la perfección, la laboriosidad, las ocupaciones   secundarias, el mar y sus misterios, las profundidades del océano, el   servicio, la salud, la eficiencia y los animales domésticos. Sus protegidos   se caracterizan por ser personas serviciales, analíticas, perfeccionistas,   exigentes, ordenadas, pulcras, meticulosas, aseadas, amantes del mar y de la   naturaleza. También son laboriosos, modestos, hipocondríacos, escéptico,   incrédulos, tacaños, tienen complejo de inferioridad, inhibidos y brindan muy   pocos afectos.
Colores
Los colores de Yemayá son el azul y el blanco.
Flores
Las flores son de agua y violeta.
Perfumes
El perfume es de verbena.
Animales
Los animales que le pertenecen son todos los que se encuentren relacionados   con el mar.
Vestimenta
Viste con una bata con serpentinas azules y blancas, que simbolizan el mar y   su espuma. Además de un cinto ancho de tela y un peto de forma romboidal   sobre el ombligo.
Comidas
Las comidas de Yemayá son el Ochinchin, plato confeccionado con guiso de   camarones, alcaparras, huevos duros, acelga y tomate. El ekó, un tamal de   maíz puesto en remojo y molido en un pilón, después se cocina batiéndolo en   una cazuela sin grasa y sin sal, se envuelve en hojas frescas de plátano.   Olelé, frijoles carita remojados, se pasan por un guayo y se les quita la   cáscara, se hacen una pasta y se le echa sal; se le pican ajos y cebollas, se   le añade pedacitos de jengibre a la masa, se pone en manteca caliente una   bolsita de bija, se hierve; y se vierte sobre la masa de frijoles que antes   se habían batido bien, se preparan moldes de papel y se rellenan con esta   pasta. Quimbombó con bolas de plátano verde o ñame. Frijoles negros cocinados   sin caldo y sin maíz. Palanquetas de gofio con melao, coco quemado, cuatro   pescados enteros en un plato blanco con rayas azules, berro, lechuga, acelga   y chayote.
Protección
Las aflicciones de las que protege son las relativas al vientre de las   personas en la que el daño o muerte se produce a través del agua dulce o   salada, lluvia o humedad.
Días
su día es el Sábado
Sus números
Su número es el 7

 

 

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Obbatalá

 

 

24 de Septiembre al 23 de Octubre

Predicciones semanales
Obbatalá te predice que Yemayá te predice   que no te sientes bien de salud, esta situación te preocupa y comienzas a   actuar bajo los efectos de la hipocondría. Tu Oricha protector, Obbatalá, te   exhorta llevar contigo en un lugar visible una cruz de cedro. También es   menester que portes contigo unas hojas de algodón.
Características   generales Obbatalá
Obbatalá es un Oricha mayor, creador de la   tierra y escultor del ser humano. Es la deidad pura por excelencia, dueño de   todo lo blanco, de la cabeza, de los pensamientos y de los sueños. Fue   enviado a la tierra a hacer el bien y para que gobernará como rey en el   planeta. Es misericordioso y amante de la paz y la armonía. Dirige las buenas   conductas y es capaz de aplacar a los Orichas cuando están furiosos. Es   respetado por todos los Orichas. Tiene 24 caminos. Simboliza la justicia, el   equilibrio, el principio, los acuerdos, las relaciones, la belleza, la   cultura artística, el refinamiento, el otoño, la diplomacia y los contratos.   Sus protegidos se caracterizan por ser hábiles en las relaciones   interpersonales, cooperativos, sociables, delicados, refinados, con gran   sensibilidad hacia el arte, preocupados por todos. La relación de pareja le   resulta extremadamente importante y siempre busca llegar a la estabilidad de   la misma. Son muy amables, mediadores, pacificadores, coquetos, perezosos,   indolentes, temen comprometerse en situaciones complicadas donde tengan que   tomar partido. También son apáticos, miedosos y siempre se encuentran ávidos   de ser admirados por los demás.
Colores
El color de este Oricha es el blanco y siempre viste en este color, pero con   adornos que dependen del camino del mismo.
Animales
Los animales de Obatalá son la chiva, la paloma, la guinea y la gallina   blanca.
Comidas
Las comidas que le pertenecen son arroz blanco, torre de merengue adornada de   grageas plateadas, natilla de leche, cuatro litros de leche en taza sobre   platos blancos. Arroz con leche en polvo en 8 platos blancos, arroz con leche   sin sal y manteca de cacao, calabazas blancas, champola y 16 anones. También   son maíz tostado, alpiste y otros granos. Bolas de malanga y ñame; bolas de   manteca de cacao y cascarilla. Todas sus comidas son blancas y sin sal. Flor   de algodón, nañe y zapote, también son de Obatalá.
Protección
Las aflicciones que protege son la ceguera, parálisis y la demencia.
Caminos
Tiene 24 caminos.

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Orula

24 de Octubre al 22 de Noviembre

Predicciones semanales
Orula te predice que estos días te   encuentras muy bajo de ánimo, no pareces la persona alegre y positiva de   siempre. Tu Oricha protector, Orula, te recomienda que depures tanta energía   negativa, para lograrlo debes darte 4 baños o decocciones con 7 tipos de agua   diferente. Entre ellas debes utilizar agua potable, de lluvia, de mar, de   río, de pozo, de coco y agua bendita.
Características   generales Orula
Orula representa a un Oricha mayor. A su   alrededor se ha formado todo un complejo religioso que lo singulariza en   relación con todos lo demás. Es el gran benefactor de los hombres; su principal   consejero, porque les revela el futuro y les permite influir sobre él. Orula   es el poseedor del secreto de Ifá, el oráculo supremo mediante el cual se   comunica con nosotros. Simboliza la transmutación, la renovación, el cambio,   lo misterioso, las fuerzas ocultas, la magia, la muerte, la destrucción y la regeneración. También   las confrontaciones, la lucha, los retos, los peligros de sumersión, los   dramas, las pasiones, las envidias, las herencias, las donaciones. Otros de   sus símbolos son las búsquedas difíciles, la interiorización, el inconsciente   colectivo y el sueño. Sus protegidos se caracterizan por tener mente   analítica, investigadora, con gran poder de razonamiento, intuitiva,   autocrítico, intensa en sus sentimientos, curiosa, muy imaginativa, porfiada,   enérgica y perspicaz. También vitales, con gran capacidad de resistencia   física, penetrantes, determinados, no aceptan términos medios, tienen un gran   poder de seducción. Otras de sus características es la de ser magnánimos,   misteriosos, manipuladores, insatisfechos, desconfiados, envidiosos,   obsesivos, posesivos, celosos, críticos, extremistas, tiranos, crueles,   brutales, violentos, odian con fuerza, sigilosos, vengativos, intolerantes,   belicosos, intransigentes y destructivos.
Colores
Sus colores son el verde y el amarillo.
Protección
Orula protege contra la locura.
Días
Le pertenecen todos los días
Ofrendas
Las ofrendas y prohibiciones alimentarías son la chiva, gallina negra, paloma   y venado.

 

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Babalú-Ayé

23 de Noviembre al 21 de Diciembre

Predicciones semanales
Babalú-Ayé te predice que te sientes bien   de ánimo y con una vitalidad que resulta envidiable. Te entregarás con fuerza   e incentivo al trabajo, esto te hará mucho bien. Esto se debe a la influencia   positiva de tu Oricha protectora, Babalú-Ayé, ofréndale 5 panetelas   borrachas, o cualquier otro dulce que se encuentre bañado en almíbar. Éstos   los depositas en un plato amarillo o blanco y cada mañana le enciendes un   pedacito de vela, ésta será utilizada durante 5 días. Cuando éstos hayan   transcurrido los envuelves en una tela amarilla y los depositas en el río,   riachuelo, lago o el mar.
Características   generales Babalú-Ayé
Babalú-Ayé es un Oricha mayor y un santo   muy venerado. Es la deidad de la viruela, la lepra, las enfermedades   venéreas, en general de las afecciones de la piel. Su nombre quiere decir   padre del mundo y le gusta trabajar con los muertos. Simboliza los viajes   largos, los países extranjeros, la filosofía, las leyes, la religión, los   altos cargos, la profecía, el milagro, la mente abstracta, las aventuras y el   comercio con el exterior. También la navegación, la vida al aire libre, los   ejercicios físicos, las carreras de caballo, la velocidad, las apuestas, los   sabios, los estudios y la independencia. Sus protegidos son alegres,   joviales, optimistas, aventureros, estudiosos, independientes, aman la   libertad, hiperquineticos, normativos, idealistas, comprensivos, justos,   adaptables y vitales. También se caracterizan por ser descuidados,   entusiastas, intuitivo, proféticos, orgullosos y honestos. Son exagerados,   extremistas, imprudentes y de moral elástica. Extremadamente glotones,   coléricos, fanfarrones y egoístas.
Colores
El color es el morado obispo
Animales
Los animales de este Oricha son los mosquitos, moscas y todo tipo de insectos   que sean vectores de enfermedades.
Vestimenta
Viste con tela de saco o de cuadritos abigarrados y se adorna con cauris.
Comidas
Las comidas que le pertenecen son minestras y granos, pan quemado, mazorcas   de maíz tostadas, cocos verdes de agua. Ajo, cebolla, vino seco, pescado y   jutía ahumada y el cogote de la res. También el chivo con barba, gallo grifo   y jabao, la paloma, la gallina de Guinea y la codorniz.
Protección
Las aflicciones en las que brinda protección son; lepra, viruela, sífilis,   cólera, problemas gástricos, úlceras, gangrenas, embolias, parálisis,   erisipelas, amputaciones y todo tipo de afecciones cutáneas.
Días
su día es el Viernes.
Sus números
Su número es el 17, aunque también el 4, 11 y el 13.

 thCAH1K0G3Argayú

22 de Diciembre al 20 de Enero

Predicciones semanales
Argayú te predice que estos días las   discusiones de pareja serán constantes y fuertes. Esta dificultad en tu vida   alterará el buen desenvolvimiento del resto de las esferas de tu vida. Debes   separar cada aspecto de tu vida, de lo contrario, tu vida se convertirá en   todo un volcán. Tu Oricha protector, Argayú, te recomienda refugiarte en   Obbatalá, Oricha Mayor. Es aconsejable colocar una asistencia con tu nombre y   unas gotas de bálsamo tranquilo. La asistencia no es más que un vaso de agua   colocado en alto con el ingrediente antes mencionado.
Características   generales Argayú
Argayú es un Oricha mayor, padre de   Changó, el gigante de la    Ocha. Es la deidad de tierra seca y del desierto, también   patrono de los caminantes y porteadores. Es el protector de los   automovilistas, aviadores y estibadores. Es el patrón de la Ciudad de la Habana. Simboliza   la política, la tierra, los lugares elevados, las montañas, las cimas, los   lugares aislados e inaccesibles, las luchas los obstáculos e impedimentos.   También la mala suerte, los reveses de fortuna, las carreras brillantes, la   decadencia, el tiempo, la noche, los viejos, las deformaciones, el invierno,   el frío, las minas, el deber social y las ambiciones profesionales. Sus   protegidos se caracterizan por ser ambiciosos, decididos, cuidadosos,   perseverantes, prudentes, serios, concentrados, responsables, metódicos,   tradicionales, pesimistas, fatalistas, melancólicos y reprimidos. También son   concentrados, realistas, organizados, ordenados, mentirosos, arribistas,   rencorosos, de carácter frío y faltos de detalle. Egoístas, dominantes y le   confieren mucha importancia al éxito en la sociedad.

Colores
Su color es el rojo oscuro
Animales
Lo animales son el toro, el chivo, el gallo, la paloma y la guinea.
Vestimenta
Viste con pantalones y chaqueta de color rojo oscuro; de su cintura penden   pañuelos o tiras de diferentes colores.
Comidas
Las comidas que le pertenecen son nueve galletas untadas de color rojo   oscuro.
Protección
Protege contra la calentura y los desarreglos de la presión arterial.
Días
el día es el miércoles y el 16 de cada mes.
Sus números
Su número es el 9.

  

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Ochosi

21 de Enero al 19 de Febrero

Predicciones semanales
Ochosi te predice que debes hacer todo lo   posible por brillar en tu esfera laboral. Necesitas entregar todo de ti para   vencer todos los obstáculos que se interpongan en tu camino. Tu Oricha   protector, Ochosi, te recomienda usar una prenda de oro, para que recibas la   influencia directa de este metal precioso y lleves en tus bolsillos flores de   botón de oro.
Características   generales Ochosi
Ochosi es un Oricha mayor, patrón de los   que tienen problemas con la justicia, es mago, adivino, guerrero, cazador y   pescador. Simboliza la amistad, la sed espiritual, las fraternidades, el amor   general, el esfuerzo de muchas personas, las revoluciones, las organizaciones   colectivas, el humanismo, el altruismo, la unión de los hombres, el   desarrollo tecnológico y el progreso. También la cooperación, la ayuda mutua   entre los pueblos, la solidaridad, lo novedoso, los inventos, lo   inconvencional, la libertad y las sociedades. Sus protegidos se caracterizan   por ser muy amistosos, humanitarios, respetuosos con el esfuerzo de los   demás, intelectuales, de mucho ingenio, tolerantes, individualistas, siempre   se encuentran de parte del progreso, creativos e independientes. También son   rebeldes, desprecian las normas tradicionales, su tacto es muy fino,   desordenado, terco e inconstante. Resaltan por su tolerancia, lealtad, mente   científica y la imprevisión.
Colores
Los colores de Ochosi son el azul prusia y ámbar.
Animales
Lo animales que le pertenecen son el chivo, el venado, el gallo, el pollo, la   paloma, la jutía, la codorniz y todo tipo de pájaro cazado.
Herramientas
Las herramientas son tres flechas, tres perros, un espejito, un pedazo de   tarro de venado, un anzuelo, un arco y una flecha.
Atributos
Los atributos son todos los instrumentos que tienen relación con la caza y la   pesca, tarros de venado y trofeos de cacería.

   

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Inle

20 de Febrero al 21 de Marzo

Predicciones semanales
 Inle te predice que debes alejarte   de las personas negativas y vencidas por la vida. Te hacen mucho daño al   irradiarte con sus malas influencias. Entonces, te conviertes en una persona   agresiva. Tu Oricha protector, Inle, te aconseja vestir de blanco, y untarte   cascarilla como talco, unido a la canela en polvo y el comino molido. Ten   presente que la cascarilla no es más que el polvo seco del cascarón de huevo.
Características   generales Inle
Inle es un Oricha mayor, el medico divino.   Es patrón de los médicos, peces y es dueño del río. Es la deidad de la pesca   y la recolección. Además de médico, es cazador y pescador. Muy bonito,   personifica la tierra, viven en ella y también en el agua. Simboliza lo   variable, la bebida, el vicio, el disimulo, los engaños, los hospitales, las   cárceles, las casas de reposo, los asilos y las instituciones de ayuda.   También los dispensarios, la pérdida de la reputación, los suicidios, las   dependencias, el aislamiento, las obras sediciosas, el espionaje, el   camuflaje, la hipocresía, el martirio, el sacrificio, el servicio y el   inconsciente. Sus protegidos se caracterizan por su compasión, misticismo,   humildad, adaptabilidad, sensibilidad, recepción, imaginación, generosidad,   sentimentalismo, caridad, amabilidad y su tradicionalismo. También son   personas confusas, desordenadas, frívolas, indecisas, impresionables,   simuladoras, esquizofrénicas, viciosas, dependientes, hipersensibles, faltos   de coraje, hipócritas y tradicionalistas.
Colores
Los colores de Inle son verde oscuro, azul prusia y coral.
Animales
Los animales son los peces y los majáes.
Vestimenta
Se viste de azul, amarillo y blanco, se adorna con caracoles. También de   verde marino y del color de ciertas aguas estancadas.
Comidas
Las comidas son vino dulce, panetelas borrachas, pargo, lechuga, berro,   boniato, naranja de China, bolas de calabaza, ñame y guayaba. Además del   aceite de almendras, el pescado que se le ofrenda se cubre con galletas de   sal molidas, gofio de maíz y salsa de almendra.
Protección
Este Oricha protege de todas las enfermedades que puede padecer el ser   humano.

 

 

(Tomado del Adversario Cubano)

 

Nota aclaratoria del Consejo Supremo Abacuá de Cuba

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Observatorio Crítico

 

 

Por Dr. Orlando Gutiérrez Boza

 
Secretario de Asuntos Religiosos Consejo Supremo Abacuá de Cuba Estimado hermano Tato, desde hace varios meses, viene circulando por la telefonía celular imágenes de un crimen abominable, ya comprobadas por las autoridades pertinentes que no ocurrieron en cuba, que se les atribuye a miembros de nuestra hermandad religiosa o a aspirantes a ser iniciados en la misma.

 
Como si estuviésemos en la época colonial o principios de la neocolonia, elementos mal intencionados tratan de denigrar y desprestigiar nuestra sociedad fraternal que, como es bien conocido, es heredera y depositaria de las tradiciones asociativas masculinas del Calabar (actuales territorios de Nigeria sudoriental y Camerún sudoccidental) y reconstruida en nuestra patria como resultado de la cruel trata esclavista trasatlántica y que sus miembros, a lo largo de nuestra historia, han estado presentes en las luchas de nuestro pueblo y constituyen un legado cultural de amplias expresiones que se levanta como símbolo de resistencia hasta nuestros días.
El Consejo Supremo de la Asociación Abacuá de Cuba desmiente categóricamente este hecho y asegura a todos aquellos y aquellas hombres y mujeres de buena fe que se identifican y reconocen el aporte de nuestra institución a la historia, cultura e identidad nacionales, que ninguno de nuestros miles de miembros, afiliados a las centenares de potencias, juegos o asociaciones, está involucrado en este montaje tecnológico que tiene como fin desprestigiar nuestra fraternidad religiosa y sus firmes principios.

 

 

 

 
Con la bendición de Abasí, te solicitamos divulgues esta nota aclaratoria. La Habana, 2 de octubre de 2012

(Tomado de Observatorio Critico)

 

 

Del negro… ¿un pelo?

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cuba-oshun-baile-pres1Por Pavel López Guerra

Bastaría una mirada de soslayo para entender que, aún hoy, con el legado africano a la humanidad, se tienen todas las cuentas pendientes. Aventuramos reflexiones sobre su suerte y derroteros en la Mayor de las Antillas.

Reverenciado o aislado con muros infranqueables; múltiples resultan las estrategias de relación entre los cubanos del siglo XXI y la herencia del llamado Continente Negro.

Cultura, raza y nación constituyen una tríada para la cual algunos insisten en ofrecer definiciones cerradas y excluyentes, bajo el amparo, más que todo, de estereotipos reforzados durante siglos (aquí y allá) por condicionantes variopintas, que van desde las limitaciones en los enfoques de la ciencia en determinados periodos históricos, hasta las manipulaciones «interesadas» del poder político, pasando por las distorsiones de los guardianes eventuales del arte en cualquier región.

«Sin lugar a duda, Cuba, y América en general, le adeudan mucho a África. En cambio, también es cierto que en esa construcción histórica de la racialidad…, de «lo africano»…, se coloca a sus herederos en desventaja, a veces con la complicidad (inconsciente o no) de los portadores de esa cultura», abre el juego en exclusiva para Alma Mater, Ramón Andrés Torres Zayas, enrolado desde hace casi una década en la labor comunicativa y la investigación antropológica, especialmente referida a la impronta de la sociedad abakuá, de fuerte arraigo en nuestro contexto.

En los imaginarios sociales continúa perpetuándose el vínculo de los conceptos de raza y herencia cultural africana. ¿La segunda remite, indefectiblemente, a un ente racial? ¿Cuán acertado será ese gesto en el presente?

Ciertamente, y no es un fenómeno nuevo, se han asociado términos, como por ejemplo africano-negro, negro-bruto; europeo-blanco, blanco-culto; y esto tiene su historia. Ya en épocas coloniales se había establecido ese canon asociativo: amo-blanco, negro-esclavo; todo ello a tenor de que muy temprano vinieron negros a Cuba, no solo de África, sino de la propia España, y muchos de ellos tuvieron esclavos y propiedades notorias. Baste echarle una ojeada a Apellidos ilustres negros en La Habana colonial, de la Dra. María del Carmen Barcia, para constatarlo.

Son conocidos los sucesos de la Conspiración de la Escalera, de la cual no pocos historiadores cuestionan sobre si fue o no una farsa, un montaje para desatar la represión contra la burguesía negra criolla que se desarrollaba ya en la Cuba de la primera mitad del decimonónico y empezaba a preocupar al conquistador.

El concepto de raza es una construcción sociocultural desde el poder y, aunque admitamos ser herederos de África, el cubano actual mira con mejores ojos a la «culta» Europa, porque así nos lo enseñaron. Se sabe mucho de la cultura grecolatina con proyección judeocristiana, pero muy poco de los grandes imperios africanos, de su oralitura, su épica.

Dentro de esos olvidos correrán peor suerte los aportes del «África moderna», casi siempre relegados ante las alusiones al pasado mítico…

Cabría apuntar que todavía hoy África anda en desventaja con respecto al resto del planeta, resultado de la extracción inhumana de miles de sus habitantes, del saqueo de sus recursos naturales, de la codicia «civilizada». Pero África ha dado en la contemporaneidad ejemplos visibles de que raza e inteligencia no andan divorciadas. Su aporte al mundo resulta incuestionable: un grupo de mujeres africanas en plena faena, lavando sus vestimentas, constituyó fuente de inspiración a Picasso para crear su Señoritas de Avignon, por citar un ejemplo. Tenemos a Amímbola, Premio Nobel de Literatura, también la épica de Shakra y otras no menos conocidas que rivalizarían con las epopeyas homéricas.

La poesía, la plástica, la música universal y cubana están transidas de esa energía. Sin embargo, te encuentras que hará pocos años James Watson, célebre científico estadounidense, también Premio Nobel al descubrir la estructura del ADN (con lo cual demostraba que, al menos en el género humano, las razas NO EXISTEN), por unas declaraciones peyorativas sobre la inteligencia de los africanos, entró en conflicto con el centro investigativo en el cual se desempeñaba desde 1968. Tales son las ironías del destino.

¿No existirán estereotipos sobre aquello que define ese campo, refrendados por las representaciones que de él ofrecen los discursos artísticos, mediáticos y quizá, aunque en menor medida, hasta el académico? ¿Cuánto influirán las deficientes, o incompletas, o desactualizadas, fórmulas de representar o definirlo, en la identificación o no de una parte de los cubanos con tal legado?

El antropólogo alemán Jaheinz Jahn se refirió al fenómeno hace medio siglo cuando afirmó que en ocasiones se crean modelos tipo. Un africano típico -decía- anda el día entero jugando, alegre y haciendo cuentos del elefante y el cocodrilo. Pero un africano abierto al mundo, que dé discursos y participe en eventos importantes, no figura como un «africano auténtico». Este último se proyecta como un cazador por naturaleza, que vive en el bosque, en taparrabos, con arco y flecha.

Esa herencia es la que hemos recibido de África. Se transforma el discurso, pero se mantiene la esencia: ahí está la «venta» al mundo de Cuba como destino turístico a través de la «mulata sabrosa», incluso existe un ron con ese nombre, como si fuera eso lo que nos tipifica; se manifiesta también a la hora de aceptar o no a un negro en un empleo determinado (no está legislado, pero funciona a nivel de conciencia social). Cuesta mucho y habrá que demostrar la inteligencia del negro, generalmente asociado a la violencia, la rumba, la guaracha, con mucho, al deporte, pero nunca a la actividad intelectual, porque «ese no es un negro típico».

El pasado siglo trajo, como parte del pensamiento antropológico, desde las teorías sobre la mitificación del pensamiento salvaje, presente en la obra de Levi Strauss, hasta los enfoques poscoloniales encabezados por Fanon, que hablaban de la reconversión de la cultura y la identidad nacionales, de su fase «colonialista», hasta una nueva proyección «emancipadora». Como parte de esta última quedaban en el camino las expresiones autoprimitivistas de las tradiciones nativas (se llega a hablar de «pasado folcloresco momificado»). ¿Nos encontraremos evolucionando, estancados o retrocediendo en ese ejercicio de autorreconocimiento?

El concepto de raza es un modo de ver «construido», pero al mismo tiempo permanece, porque ha servido en ocasiones para calzar determinada ideología. Por ello es necesario implementar estrategias políticas que den al traste con esas formas nocivas sedimentadas.

No obstante, el término «autoprimitivista» para calificar lo diferente no deja de ser polémico. Tan primitivo ante nuestros ojos puede ser el caníbal que vive en lo intrincado del monte, como el neofascista que cobra tantas vidas. ¿Cuál hace más daño? ¿Cuál puede ser peor? ¿Acaso la trata negrera no constituía una práctica «primitiva» eliminada de Europa hacía siglos?

Lo fundacional, no necesariamente tiene que ser primitivo; autorreconocerse, la búsqueda de la identidad, de nuestras raíces, para nada tienen que ver con ello, sino con la cultura del respeto, la autoestima y la defensa de nuestros valores, aunque no siempre coincidan con los de otras culturas.

Aun con los aportes de la Revolución, continúan siendo directamente proporcionales nociones como herencia africana, raza y marginalidad. ¿Cuánto de accidental o espontánea tendrá dicha nomenclatura?

Justo es destacar que la Revolución constituyó un salto cualitativo a favor de las manifestaciones populares y, especialmente, las llegadas de África. En cambio, el discurso desapareció del debate público apenas pocos años después, porque se consideró que el racismo y sus formas de concretarse eran un problema del ayer, ya resuelto con medidas, leyes, regulaciones… pero hay mucho en las mentes de las personas que no se cambia tan fácil.

No es hasta la segunda mitad de los 80 del siglo XX que se retoma el tema, a partir de las conversaciones de Fidel con Frei Betto. La crisis generada, luego, tras el derrumbe del bloque socialista del Este, hace que se vuelva la mirada hacia las fuerzas vivas de la nacionalidad, con vistas a salvar lo conquistado. Se abre la puerta al discurso coherente; temas y prácticas consideradas «del pasado» vuelven a la luz pública y se habla de discriminación racial, exclusión, marginalidad. Eso ayuda, porque reconocer que existen constituye el primer paso para erradicarlas.

Por otro lado, Fidel se ha referido al asunto y sus consecuencias. Pese al esfuerzo de la Revolución por eliminar todo tipo de desigualdades, todavía hoy no es lo mismo ser un vecino de La Habana Vieja, Centro Habana o el Cerro, peor aún, de espacios suburbanos considerados «periféricos», que vivir en Miramar o en zonas residenciales de Nuevo Vedado. Evidentemente, la marginalidad influye. Estudios sociológicos han demostrado cómo en los solares, ciudadelas, «llega y pon», los negros constituyen mayoría. Y no es un problema de racismo, sino de que la marginalidad, como la riqueza, también se recicla.

Al respecto, el compañero Fidel subrayaba durante la clausura del Congreso de la UNEAC en 1998 cómo en determinadas etapas se creyó que dándoles oportunidades a todos iba a desaparecer la discriminación, aunque después se demostró que la marginalidad tiene un componente cultural, que los hijos de los profesionales tenían más posibilidades de llegar a la Universidad.

Todavía las estrategias políticas para eliminar las bases del fenómeno resultan insuficientes.

Uno de los campos más atacados constituyen sus diversas formas de religiosidad, sobre todo por su discurso de género, en el cual algunos consideran se agitan las bases de nuestro imaginario machista.

Hemos aprendido a dialogar desde el respeto. Lo demás es buscar culpables e inocentes. Estereotipos sobre la sexualidad o el machismo no los introdujeron en Cuba los cultos de origen africano solamente, aunque pueden haber influido. Analistas reconocen actualmente el componente cultural europeo como parte de ese legado patriarcal.

Los especialistas critican de las religiones con proyección judeocristiana su visión de la mujer como mero apéndice del hombre, a quien le debe obediencia, o la interpretación de la sexualidad, no como fuente de placer, sino como instrumento para la reproducción, además de la condena drástica a las relaciones homosexuales, al adulterio femenino…

Sobre todo ello se levanta también ese código ético machista, patriarcal, masculino, que se cuestiona tanto hoy día a nivel mundial.

Los enfoques desde la academia deben haber descrito una marcada variabilidad a través de la historia, en visión y alcance… ¿Qué caracteriza la producción teórica del presente?

Cabe destacar que en los años 60 se estimuló la labor investigativa de instituciones preocupadas por el rescate de nuestra tradición: se creó la Academia de Ciencias de Cuba, el Departamento de Etnología y Folclor del Teatro Nacional, la Casa de las Américas, entre otras. Pero luego desapareció, ya adelantaba, ese interés.

Hoy se retoma el debate como parte del reconocimiento de tantos errores que debemos subsanar. La academia muestra también apego al tema. Los estudios de comunicación desde mediados del siglo pasado concluyeron que la perspectiva debía ser multidisciplinaria, y la ciencia salió ganando. Ya no se concibe velar por un fenómeno desde una sola arista, porque corremos el riesgo de la insuficiencia.

En esa cuerda, el enfoque antropológico a partir de las dinámicas culturales abrió considerablemente el diapasón. Muchos protagonistas de prácticas culturales devienen investigadores. Considero que este paradigma rompió de facto con las corrientes funcionalistas, conductistas y miméticas que, si bien fueron muy avanzadas en su momento, frenaban la dialéctica del conocimiento. La producción teórica cubana anda por esos derroteros, solo se necesita aplicar o generalizar los resultados, propuestas y recomendaciones en función de potenciar un mundo de paz y de justicia social, que es en definitiva el corolario para el cual debe servir el conocimiento.

En un mundo llamado «poscolonial», donde, no obstante, ha sobrevivido de algún modo la mentalidad colonialista, ¿Qué suerte correrá ese legado africano y el sector poblacional que lo identifica y defiende? ¿Cuáles serán sus retos?

No tengo una bola de cristal para predecir su suerte, pero sabedores de dónde venimos y por dónde andamos, podría aventurarme a decir que nos vamos internacionalizando. Cuba se ha convertido en exportadora de sus religiones. La diáspora de esta Isla, se encuentra en los rincones más insospechados como Japón, Alemania o los Países Bajos. Esto nos enorgullece y nos preocupa al mismo tiempo, porque con la comercialización del fenómeno también perdemos.

Hay quienes llaman la atención sobre la pérdida de valores, la «venta» de algunas de nuestras manifestaciones religiosas de origen africano, sobre todo, la Regla de Ocha o santería. No ocurre tanto con el Palo ni con los abakuá, pero la yorubización de la población cubana, como le han dado a llamar algunos, y su expansión por el mundo, pueden traernos sorpresas y cambios en la mentalidad. Claro que, a la larga, también estamos diciéndole al mundo quiénes somos.

(Tomado de Alma Mater)

Terrorista con chupete: en EE. UU. impiden abordar a una niña de 18 meses

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Terrorista con chupete: en EE. UU. impiden abordar a una niña de 18 meses

Una niña de tan solo 18 meses se ha convertido en la integrante más joven de la lista de sospechosos de terrorismo de EE. UU. al impedirle abordar junto con sus padres un avión de la compañía aérea JetBlue.

Un empleado del Aeropuerto Internacional de Fort Lauderdale-Hollywood, en Florida, se acercó a la pequeña Riyanna y a sus padres, nacidos en EE. UU. y de ascendencia musulmana, que acababan de abordar el vuelo y les informó que la Administración de Seguridad del Transporte (TSA, por sus siglas en inglés) quería hablar con ellos.

“Eso no tiene nada que ver con usted o su marido. Su hija está incluida en la lista de pasajeros non gratos”, agregó el empleado sin dar más detalles.

Los padres de la menor creen saber la respuesta. La madre llevaba puesto el hiyab, el tradicional pañuelo islámico que cubre la cabeza de las mujeres musulmanas, y está muy preocupada por las repercusiones que genera.

Tras esperar unos 30 minutos en la terminal y sin recibir ninguna explicación les permitieron volver a abordar el vuelo. Sin embargo, los padres de la niña estaban demasiado frustrados para volver a sus asientos.

“Nos humillaron. Estabamos muy frustrados. Se mofaron de nosotros”, reiteró el padre de la pequeña.

Luego, la familia pidió que la TSA se disculpara, pero aún no han recibido respuesta.

Después de los atentados del 11-S,  la TSA endureció sus medidas de seguridad, a pesar de que causan indignación y dudas sobre su necesidad. En los últimos dos meses han registrado en Chicago a un niño de 3 años que viajaba en silla de ruedas con una pierna enyesada y detuvieron en Kankas a una niña de 4 años por ir abrazada de su abuela.

(Tomado en Actualidad)