Religión

¿A quién creer? (+Letra del año)

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¿A quién creer?

LA HABANA. Finalmente, la esperada Letra del Año, proveniente de las más altas instancias de los representantes de los ritos afrocubanos que nos dejaron los esclavos africanos y que por primera vez  los dos grupos  que las emitían han decidido unirse para lanzar una sola Letra que no se preste a equívocos ni confusiones. Se trata de la Asociación Cultural Yoruba de Cuba y la Comisión Organizadora para la letra del Año Miguel Febles Padrón.

Quienes la lanzaban en las primeras horas de cada año, siempre advirtieron de su carácter universal, que mucho ojo, que no era solo Cuba, sino también el resto del mundo.

Parece que algunos no se han enterado bien y ya se preguntan a quién creer: si a los economistas y ministros que hablaron durante la pasada sesión de la Asamblea Nacional del Poder Popular o a los “babalawos” porque una de las predicciones que más ha llamado la atención es que mientras esos caballeros que manejan números y cifras nos han pintado un nada favorable panorama para este 2017, incluyendo al Parlamento y al Presidente de la República, las caracoles lanzados sobre un terciopelo rojo apuntan a la obtención de dinero y bienes económicos, par de cuestiones que en épocas de decrecimiento sólo aparecen en sueños.

Gobernará, según la Asociación Cultural Yoruba de Cuba, Ogún, el dios de la guerra, acompañado de una deidad muy estimada en la población, Yemayá, la diosa de la fecundidad.

De acuerdo a “traducciones” de las formas y maneras de caer los caracoles, “la profecía favorable de suerte grande proveniente del cielo, suerte que normalmente se manifiesta primeramente a través del desenvolvimiento y la obtención de dinero y bienes económicos, suerte que es firme y segura gracias a Olofín.”

Así las cosas, como solía decir un periodista viejo conocido, resta ver cómo transcurrirá el año con la Letra bajo la almohada tal y como hacen desde simples ciudadanos hasta personalidades de la cultura, el deporte y la política por citar tres ejemplos. Todos, sin excepción, creyentes y folcloristas, no dejan de verter algo de ron al suelo para honrar al “santo”… Y también contrastar los informes de las autoridades, realmente preocupantes, con las predicciones de los babalawos.

A continuación reproducimos la Letra del Año 2017

LETRA DEL AÑO 2017

Predicciones de Ifá para Cuba y el mundo.

Signo regente: Baba Egiobe.

Ogbe Roso.

Otura Aira.

Profecía: Iré Aye Oyale Tesi Lese Olofi (Bien de desenvolvimiento económico, firme y seguro que otorga Olofi).

Onishe Olofi. Rogarle a Olofi, con varias frutas y dos velas.

Onishe Ara. Sarayeye al pie de Ogún con dos palomas y tiras de 9 colores, y demás ingredientes.

Divinidad que gobierna: Oggún.

Deidad acompañante: Yemaya.

Bandera: Bandera verde y azul.

Ebbo: Un gallo, 7 machetes, basura de la orilla del mar, cascarilla, eku, ella, awado, oti, omi, oñi, todo tipo de miniestras, y demás ingredientes.

Refranes del signo:

  • Un solo rey gobierna un pueblo.
  • Ningún sombrero puede ser más famoso que la corona.
  • Ni de ancho ni de largo, la mano puede ser más grande que la cabeza.
  • La sabiduría, la comprensión y el pensamiento, son la fuerza que mueve la Tierra.
  • Todo lo tengo y todo me falta.
  • Es un error no aprender de los errores cometidos.

En este signo nace:

  • El principio de todas las cosas.
  • Aquí habla la voluntad.
  • Los vasos sanguíneos y la linfa.
  • La unidad y lucha de contrarios.
  • La separación y la discordia.
  • Se formó el agua y las palmas.

Obras del signo: Mojarse el cuerpo con agua añilada y regar agua añilada, dentro de la casa, dejándola por un rato y después baldear la misma

Plantas del signo: Granada, ceiba.

RECOMENDACIONES:

  • Que debemos ser muy organizados en todos los aspectos de la vida, para garantizar una mejor forma de vida.
  • Hay que actuar con justeza y buena conducta para evitar bochornos, ya que esto conllevaría a reacciones adversas que afectarían las relaciones interpersonales.
  • Debemos este año darnos un pargo a la cabeza previa consulta con sus padrinos.
  • Evitar el consumo de estupefacientes y el exceso de ingestión de bebidas alcohólicas.
  • Se recomienda vestir de blanco.
  • Hay que acudir a los mayores, y respetarlos para tener siempre la bendición de los mismos, y de Olodumare.
  • Cuidarse de enfermedades en las vías respiratorias, en el aparato digestivo, sistema cardiovascular, los pulmones, la vista, los riñones, la columna vertebral y las enfermedades de transmisión sexual.
  • Debemos mantener la unidad, tanto familiar como religiosa.
  • Hay que buscar la fuerza en la razón y no la razón por la fuerza.
  • Se debe prestar esmerada atención a la posible proliferación de hechos de corrupción, robo y dilapidación de los erarios públicos.
  • Prestar especial atención a los fenómenos climatológicos, que conlleven a pérdidas, tales como penetraciones del mar, sismos, lluvias, inundaciones, huracanes, etc.
  • Hay que incrementar la atención a la educación de los niños y los valores del género humano.
  • No se deben ingerir comidas atrasadas y frutas arenosas con el fin de evitar problemas digestivos.
  • Exige ser humildes y sencillos, evitar la soberbia, el genio y la mala forma para con los demás.
  • Velar por la higiene en todos los órdenes.
  • Incentivar los hábitos laborales, el sentido de pertenencia y el amor al trabajo en todos los sectores sociales.
  • Incentivar los cambios económicos y socioculturales entre países.
  • Comprometernos solo a aquello que seamos capaces de cumplimentar.
  • Evitar delegar en otros lo que es nuestra responsabilidad realizar.
  • La protección en áreas costeras evitando la contaminación por desechos y desperdicios que afectan el ecosistema y la salud de las personas.
  • Insistir en la organización del trabajo y la familia, que nos permita alcanzar acuerdos, evitando la violencia.

Nota: en aras de esclarecer cualquier duda, se recomienda, acudir a los mayores.

Fuente: Progreso Semanal.

Jaime Ortega, el afiche y la cruz

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Este martes apareció el Cardenal Jaime Ortega en el programa Con dos que se quieran 2; mi padre llegó a casa con un afiche y dos pegatinas obsequiadas por una vecina de las que ya reparte la Iglesia Católica dándole la bienvenida al Papa Francisco; ante partió hacia Holguín el Cristo Crucificado de la parroquial mayor de Las Tunas para estar en la misa que oficiará el Sumo Pontífice en la Plaza Calixto García de la Ciudad de los Parques. Los tres sucesos conducen a pensar que tanto en el escenario real como en el mediático, comenzó la recta final hacia la llegada a Cuba de Jefe del Estado Vaticano.

En horario estelar el Arzobispo de La Habana conversó con Amaury Pérez sobre su vida, le respondió a sus críticos e hizo un recuento sobre la relación entre la Iglesia Católica y el Gobierno Revolucionario. Ortega se vio feliz y razones no le faltan para estarlo pues han quedado atrás las etapas de franca hostilidad entre ambas partes y Cuba puede precisarse de recibir a tres Papas en menos de 20 años, privilegio muy raro en este hemisferio.

El país se transforma y la Iglesia Católica quiere participar, dijo; y no hay nada de malo en eso, creo. Nadie puede negarle su estatus dentro de la sociedad cubana. Por supuesto que la estancia aquí del Obispo de Roma vendrá a fortalecer su prestigio, más allá de si la cuantía de la feligresía es mayor o no con respecto al resto de las instituciones religiosas que conviven en este Archipiélago. Ahora bien, que los enemigos de la nación le quieran asignar otros roles ya eso algo bien distinto. Afortunadamente el Cardenal aclaró, citando palabras de Benedicto XVI y apoyadas por su actual sucesor que, “La Iglesia no está para cambiar gobiernos”.

El regocijo del clérigo es el mismo que vi en los rostros de los creyentes que despidieron solo por tiempo al Cristo Crucificado de la Parroquia de San Jerónimo de Las Tunas, para verlo el 21 de septiembre en la misa papal de Holguín. Ambas son señales inequívocas de lo mucho que se le quiere aquí a Francisco, cuya figura goza de prestigio más allá de los fieles católicos.

Sin tener nada en contra de Amaury Pérez ni considerarme enemigo de su programa, honestamente hubiera preferido escuchar al Cardenal primero en un espacio típicamente informativo (audiovisual o escrito) y no en uno de un sentido más cultural como lo es Con dos que se quieran 2. Que Jaime Ortega fuera visto, o leído, antes en alguno de los diarios o noticieros de alcance nacional no hubiera sido entendido, opino, como una concesión a Iglesia sino como la parte de la atención mediática que requiere la institución que él representa, teniendo en cuenta la inminencia del arribo de una figura de prominencia global. De nuevo, parece, nos han trastocado los papeles.

“Yo soy la Virgen de la Caridad”

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Virgen de la Caridad del Cobre. Foto: Kokacuba

8 de Septiembre, día de la Virgen de la Caridad del Cobre y desde ya celebran en esta iglesia de 19 y J en el vedado, La Habana. Así se encontraba la misma esta mañana y estará expuesta de 7 am hasta las 7 pm durante nueve días.

Acá les dejo para que disfruten y pasen a verla.

Un fiel siervo de Cachita, Koka

Julio C. M. editor de Kokacuba 

Virgen de la Caridad del Cobre. Foto: Kokacuba

Virgen de la Caridad del Cobre. Foto: Kokacuba

Virgen de la Caridad del Cobre. Foto: Kokacuba

 

 

Nuestra Señora de la Caridad del Cobre, o la Virgen de la Caridad del Cobre, Caridad del Cobre o simplemente Cachita, es una de las advocaciones de la Virgen María. Es la Patrona de Cuba, este solemne nombramiento fue proclamado por el Papa Benedicto XV en el año 1916. Posteriormente en un viaje realizado por Juan Pablo II a la isla de Cuba en el año 1998, coronó con gran dignidad a la Virgen como Patrona de Cuba.

La imagen mariana se venera en la Basílica Santuario Nacional de Nuestra Señora de la Caridad del Cobre en Santiago de Cuba. En la santería Orisha se identifica con Oshun.

Benedicto XVI le otorga el 26 de marzo de 2012 la Rosa de Oro de la Cristiandad,1 con motivo del cuadringentésimo aniversario de la aparición de la imagen.

Fuente: Wikipedia.

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Letra del año 2015 (Casa de 10 de Octubre).

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A WO ODI KA

Para Cuba y el Mundo.

A los sacerdotes de Ifá, a los hermanos Oriates, Babaloshas, Iyaloshas e Iworos.

Pueblo religioso en general.

Siguiendo una tradición de 28 años se reunió la Comisión Organizadora De la Letra del Año el 31 de diciembre del 2014, en la Casa Templo situada en Avenida 10 de Octubre #1509 entre Josefina y Gertrudis, la Víbora, Municipio 10 de Octubre, Ciudad de La Habana, Cuba.

Esta ceremonia fue presidida por el Sacerdote de Ifá David Cedrón “Otura Sa” y el respaldo de los Sacerdotes de la Ifá de todas las familias de Cuba y sus descendientes en el Mundo, sacó la Letra
el Sacerdote más pequeño.

Signo Regente: BABA EYIOBE
Oración Profética: Un Beneficio Económico a través de los negocios, firme y seguro proporcionado por Elegua.
Onishe a Elegua: Aladimu, Otan.
Onishe ara: Baños con flores, Otan.
Onishe ile: Baldeos con las siguientes hierbas: Albahaca, Paraíso y Siempre Viva, Otan.
EBBO: 1 Chivo, una Botella de Aguardiente y los demás ingredientes.
Divinidad Regente: OSHUN
Divinidad Acompañante: OBATALA
Bandera del Año: Mitad Amarilla y Mitad Blanca.

Enfermedades de cuidado extremo:
1. Enfermedades en las vías respiratorias.
2. Enfermedades cardiovasculares.
3. Enfermedades en el sistema óseo.
4. Posible brotes epidérmicos.

Acontecimientos de Interés social:
1. Conflictos Interpersonales.
2. Conflictos entre naciones que pueden generar conflictos bélicos.
3. Marca pérdidas de líderes religiosos, líderes políticos y mayores en sentido general.
4. Serios trastornos en la armonía familiar.
5. Desequilibrio ecológico y posible penetración del mar.
6. Apertura de los convenios entre países, utilizando como medio fundamental la navegación.
7. Lucha generacional y sus fatales consecuencia.

Recomendaciones:
1. El diálogo y el respeto al criterio ajeno es la única forma para evitar los conflictos.
2. Se recomienda especial atención en la formación ética y moral de los hijos.
3. Ifá recomienda una organización social, política y económica para beneficio de los pueblos.
4. Extremar las medidas higiénicas y sanitarias para evitar la proliferación de epidemias.
5. Remuneración salarial adecuada al ejercicio de las actividades.
6. Brindar adecuada atención al Adulto Mayor.
7. Un llamado a la unidad respetando al diversidad.

NOTA: Tomar como referencia los modelos positivos (avances) y los modelos negativos (errores) de los años 1959, 1989, 1995, 1998, 2004, 2011 y 2014 donde este Odú tuvo regencia.

Refranes conductuales del Odú:
1- El pensamiento sabio es la fuerza que mueve la tierra.
2- El error mayor es no aprender de los errores cometidos.
3- Mientras hay vida, hay esperanzas.
4- Las deudas cuelgan de nuestros cuellos como pesadas piedras.
5- Divide y vencerás.

La Comisión después de un profundo análisis exhaustivo acordó ratificar las recomendaciones del pasado año por considerar que las mismas se ajustan plenamente al signo en el presente año.

Nuestra Comisión agradece a los Órganos Masivos de Comunicación que hacen posible que estas Predicciones lleguen a todos los rincones del Mundo.

Feliz y próspero año 2015

Les desea la Comisión Organizadora de la Letra del Año “MIGUEL FEBLES PADRÓN”

Tomado del Blog de Yusnaby.

Propuesta sospechosa

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Arthur Gónzalez

ESPACIO-LAICALCon aparente candidez, la revista católica cubana Espacio Laical  propuso recientemente que existan regulaciones separadas para cada iglesia en Cuba, afirmando que una ley de cultos establecería una igualdad rígida y  endeble para todas las religiones.
Esta propuesta presentada “como quien no quiere las cosas”, recuerda la estrategia seguida en 1982 contra el gobierno socialista polaco por parte del gobierno norteamericano y la CIA, a partir de la directiva secreta del Consejo de Seguridad Nacional denominada NSDD32, firmada por el presidente Ronald Reagan, posterior a su entrevista con el Papa Juan Pablo II.

Los objetivos principales de esa directiva eran desestabilizar al gobierno a través de operaciones encubiertas, que incluían la promoción de los derechos humanos, particularmente aquellos relacionados con el derecho al culto y la iglesia católica, presiones económicas y el aislamiento diplomático.

La actual propuesta aparecida en la revista Espacio Laical, plantea que “Sería más conveniente establecer dichas condiciones a través de convenios  jurídicos entre el Estado y cada religión”, más que dictar una ley misma participarían de forma protagónica en el diseño de sus  garantías legales”.

¿Por  qué ahora esta propuesta? ¿Qué es lo que se desea lograr con ella?
El gobierno revolucionario cubano nunca cerró un templo, prohibió culto alguno, ni limitó a los religiosos a usar sus hábitos dentro de sus recintos. Año tras año la iglesia celebra las fiestas patronales sin ninguna interferencia estatal, se llevan a cabo procesiones y en la Semana Santa el Vía Crucis, con la alocución del Cardenal en los medios estatales de comunicación masiva y los asilos dirigidos por órdenes religiosas femeninas cuentan con total reconocimiento y apoyo oficial.

Las relaciones Iglesia-Estado pasan por su mejor momento y han quedado en la lejanía la época en que miembros de la institución religiosa participaron en la ejecución de la tenebrosa Operación Peter Pan de conjunto con religiosos norteamericanos y la CIA, en la que salieron del país  más de 14 mil niños,  bajo el engaño de que “el Estado le quitaría la patria potestad a sus padres”, entre otras actividades contrarrevolucionarias que dieron origen a fuertes contradicciones.

En Cuba  el respeto y el derecho de los religiosos y las iglesias son iguales para todos, sin privilegios ni desventajas para unos u otros. Diferenciarlas pudiera ser de facto algo discriminatorio que las aparte o divida.

Por tanto, no existe una justificación clara de lo que se pretende, pero pudiera haberla y quizás sea para sembrar alguna semilla de la discordia, dada las constantes críticas que se le hacen a la alta jerarquía católica cubana, por aquellos que desde Miami miran recondenados la excelente armonía en que se desarrollan las actuales relaciones con la máxima dirección de la Revolución.

 

Fuente: Heraldo Cubano.

 

Nuevos datos para comprender el proyecto Casa Cuba

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Por: Alejandro Cruz

Editor del blog: www.cubano1erplano.com

Sobre Rafael Rojas Enciclopedia

Colabrativa Cubana EcuRed http://www.ecured.cu/index.php/Rafael_Rojas da algunos datos de interés:

Rafael Rojas comenzó a tener un papel de “intelectual mediático” gracias al colaborador de “El País” y ex Secretario de Relaciones Exteriores de México, Jorge Castañeda, fiel aliado de los Estados Unidos y de quien se sospecha sea un agente de la CIA, empeñado durante su cargo en dañar las relaciones entre su país y la mayor de las Antillas.

Apenas recién graduado, Rafael Rojas fue invitado por Castañeda a presentarle su “biografía” del Ché —publicada por el Grupo PRISA— en la Feria Internacional del Libro de Guadalajara.

Posteriormente gracias a contactos con la contrarrevolución cubana, ocupó el puesto de director de la Revista Encuentro, que recibió en 2008 una subvención de la Agencia Española de Cooperación Internacional para el Desarrollo (AECID) de 400 000 euros, para un proyecto que contaba, entre otros, con un portal, de más 100 000 euros en otra partida presupuestaria posterior. La revista, una de las más importantes operaciones propagandísticas contra Cuba, está especialmente vinculada a la National Endowment for Democracy (NED), una conocida pantalla de la CIA.

Apoyado por los ingresos y contactos que recibe a través de diversas vías, ha obtenido diversos premios y puestos académicos en España, México y Estados Unidos.

Contra José Martí Rojas, dando muestras de altos aires de superioridad, publicó en el año 2000:

«[…]Martí esta sentado en un trono rodeado por esa neblina que cubre los altares. Para los cubanos, olvidarlo es, pues, una vía de liberación o, por lo menos, un aligeramiento[1]»

Críticas a la historia y las revoluciones en un artículo publicado en el “Nuevo Herald” en 2008, Rojas escribió que:

«Las revoluciones no son, como pensaban tantos pensadores clásicos y románticos, hechuras racionales: la superstición y el misticismo las acompañan desde sus orígenes hasta sus decadencias.»

Ahora Rojas (http://www.librosdelcrepusculo.net/2013/04/por-una-democracia-soberana-en-cuba.html) acaba de apoyarse en el documento del proyecto Casa Cuba que ya comenté en este blog para defenderse de las acusaciones del periodista cubano Ángel Guerra Cabrera en el periódico mexicano La Jornada.

Antes de Rojas, dos proyectos que como él, han recibido el apoyo financiero de la National Endownment for Democracy, como Cubaencuentro  y Diario de Cuba para el cambio de régimen en la Isla, se hicieron eco del documento de Casa Cuba.

Son datos, que como la cuenta en Twtiter de la revista Espacio Laical –desde “donde se ha contribuido a la institucionalización del equipo” Casa Cuba (http://www.espaciolaical.org/contens/esp/sd_227.pdf)-  seguían exclusivamente aYoani Sánchez y Diario de Cuba, u ofreciendo  tribuna habanera al “empresario” Carlos Saladrigas, también promotor de Yoani Sánchezhttp://www.cubadebate.cu/opinion/2013/04/03/pistas-en-miami-de-ese-invento-llamado-yoani-sanchez/)

Creo que algunos amigos deberían conocer esta información.

Artículos Relacionado

!Un laboratorio para cazar a Cuba!

 

@EspacioLaical ¿espacio para todos?

 

 

Tomado del Blog Cubano 1er Plano.

 

 

Ovejita o lobo feroz

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Exclusivo para KOKACUB@ por el Gu@jiro de Cienfuegos.

El post “Un laboratorio para cazar a Cuba” del colega editor cubano1erplano.com , es la respuesta más inteligente y atinada de un “proyecto”, que a ciencia cierta tiene cara de ovejita disfrazada de lobo feroz.

El “proyecto” dice: “Quienes integramos este equipo de trabajo acompañaremos creativamente este camino, investigando, haciendo sugerencias, promoviendo la reflexión y el diálogo respetuoso, y facilitando nuestros modestos medios para aportar al consenso nacional, sin otro “título” que el der ser ciudadanos cubanos preocupados por el bien de nuestro país y de nuestros compatriotas”. Si leemos entre líneas, acaso lo enunciado no es una presentación de alternativa política y en suma un embrión para intentar la creación de un partido político, sino es así demuéstrese lo contrario.

Se dice en otra de sus partes: “Sin embargo, el Laboratorio no es un proyecto católico. Entre sus integrantes hay marxistas críticos, socialistas republicanos, anarquistas y católicos”, realmente de esas terminologías, me pregunto ¿Qué es un marxista critico?, ¿Un socialista republicano?, ya que anarquista es bien conocido por la posición del que vas allá y pretende la supresión del Estado, pero, ¿Por qué ligar lo católico y la iglesia en esto?, si a esta última debiéramos respetar y no mezclar en proyecto alguno que no sea la de su ministerio sagrado ante dios.

Creo que lo único claro se señala en: “Reconocemos que el documento hecho público es eminentemente político, y sobre todo propositivo al tratar de la institucionalidad del país”, ¿Qué quiere decir esto realmente?, por favor, a quien se quiere engañar con este filosófico discurso.

Soy un convencido, que cualquier obra es perfectible, y en eso pienso estaremos de acuerdo, por ello para avanzar en nuestro proceso revolucionario y socialista se requiere el concurso de todos, de forma abierta, desenfadaba y honesta, porque es real y vigente el axioma, de que lo perfectible lo buscamos entre todos y unidos, no de elites que se presentan ahora fuera de nuestra institucionalidad.

Finalmente decir que aquellos que son la base de la iglesia, merecen nuestro respeto, porque han asumido el proyecto socialista de nuestra patria desde el mismo triunfo revolucionario con una fe sin límite en el justo propósito del bienestar de todo nuestro pueblo con la certera guía de Fidel y Raúl.

Sí señor, es hora de definición, o a la derecha o la izquierda, porque lo neutral  ¿Acaso existe en política?.

nuevo
 

El Gu@jiro de Cienfuegos.

Francisco I (papa)

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(Redirigido desde «Jorge Mario Bergoglio»)

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Francisco I
Papa de la Iglesia católica
13 de marzo de 2013
Card. Jorge Bergoglio SJ, 2008.jpg
El papa en 2008 como cardenal.
Ordenación 13 de diciembre de 1969
Consagración episcopal 27 de junio de 1992
Proclamación cardenalicia 21 de febrero de 2001
Información personal
Nacimiento 17 de diciembre de 1936 (76 años)
Bandera de Argentina Buenos Aires, Argentina
Profesión Técnico químico1
Coat of arms of Jorge Mario Bergoglio.svg
Miserando atque eligendo’
Ficha en catholic-hierarchy.org

Francisco (en latín Franciscus PP.), nacido Jorge Mario Bergoglio S. J. (Buenos Aires, 17 de diciembre de 1936), es el papa número 266 de la Iglesia católica y jefe de Estado de la Ciudad del Vaticano. Resultó elegido el 13 de marzo de 2013, tras el la renuncia al cargo de Benedicto XVI, por los cardenales que votaron en el cónclave. Es el primer Pontífice procedente del continente americano.

Anteriormente, tras la muerte del papa Juan Pablo II el 2 de abril de 2005, fue considerado uno de los candidatos a tomar el lugar del Sumo Pontífice,2 cargo para el cual fue electo Joseph Ratzinger, quien adoptó el nombre papal de Benedicto XVI).

 

Bergoglio fue presidente de la Conferencia Episcopal Argentina durante dos períodos. Impedido por el estatuto de asumir un nuevo mandato, durante la 102.º asamblea plenaria de ese organismo se eligió al arzobispo de la Arquidiócesis de Santa Fe de la Vera Cruz, José María Arancedo, para sucederlo.3

Biografía

 

Jorge Bergoglio nació en la ciudad de Buenos Aires el 17 de diciembre de 1936, hijo de un matrimonio de italianos formado por Mario Bergoglio (empleado ferroviario) y Regina (ama de casa). Egresó de la escuela secundaria industrial E.N.E.T Nº 27 (ahora E.T.Nº 27) Hipólito Yrigoyen, con el título de técnico químico. A los 21 años (en 1957) decidió convertirse en sacerdote. Ingresó en el seminario del barrio Villa Devoto, como novicio de la orden jesuita.

Sacerdocio

Fue ordenado sacerdote el 13 de diciembre de 1969. A partir de entonces hizo una larga carrera dentro de la orden de la cual llegó a ser «provincial» desde 1973 hasta 1979, ya durante la Dictadura cívico-militar argentina. (Ver Actuación de Bergoglio durante la dictadura argentina).

Obispo y cardenal

Luego de una gran actividad como sacerdote y profesor de teología, fue consagrado obispo titular de Auca el 20 de mayo de 1992, para ejercer como uno de los cuatro obispos auxiliares de Buenos Aires.

Cuando la salud de su predecesor en la arquidiócesis de Buenos Aires, el arzobispo Antonio Quarracino empezó a flaquear, Bergoglio fue designado obispo coadjutor de la misma el 3 de junio de 1997. Tomó el cargo de arzobispo de Buenos Aires el 28 de febrero de 1998.

Durante el consistorio del 21 de febrero de 2001, el papa Juan Pablo II lo creó cardenal del título de san Roberto Belarmino. Además se constituyó en el primado de la Argentina, resultando así el superior jerárquico de la Iglesia católica de este país.

La presidenta Cristina Fernández de Kirchner recibe al arzobispo Bergoglio. Fotografía del 19 de diciembre de 2007.

Forma parte de la CAL (Comisión para América Latina), la Congregación para el Clero, el Pontificio Consejo para la Familia, la Congregación para el Culto Divino y la Disciplina de los Sacramentos, el Consejo Ordinario de la Secretaría General para el Sínodo de los Obispos, la Congregación para los Institutos de Vida Consagrada y las Sociedades de Vida Apostólica.

En virtud de su puesto episcopal, es además miembro de la Conferencia Episcopal Argentina ―de la cual fue presidente en dos ocasiones, hasta 2011― y del CELAM (Consejo Episcopal Latinoamericano).

Tras dos periodos consecutivos como presidente de la Conferencia Episcopal Argentina, el 8 de noviembre de 2011 los obispos electores de ese organismo designaron para reemplazarlo al arzobispo de Santa Fe, José María Arancedo, primo hermano del fallecido expresidente argentino Raúl Alfonsín y hasta entonces vicepresidente segundo de la Conferencia Episcopal.4 5

Vaticano

Al morir Juan Pablo II, eran 117 los cardenales menores de 80 años en condiciones de votar para elegir un nuevo papa, entre los cuales se encontraba el cardenal Bergoglio, de quien se dice que logró obtener 40 votos de los 77 que eran necesarios para ser elegido (es decir, el segundo lugar detrás del que fue elegido y convertido en Benedicto XVI, el cardenal Joseph Ratzinger.2 Sin embargo, puesto que existe obligación de secreto absoluto para los asistentes al cónclave (Constitución Apostólica Universi Dominici Gregis de 22 de febrero de 1996, cap. II, n.º 48) bajo pena de excomunión reservada al Sumo Pontífice (Código de Derecho Canónico, canon 1399), este dato debe tomarse como mera especulación.

En marzo de 2013, el Cardenal Jorge Bergoglio fue uno de los dos cardenales argentinos que participaron del cónclave que elegió al sucesor del Papa Benedicto XVI.

Fue elegido papa el 13 de marzo de 2013, tras 5 votaciones en el cónclave después de la renuncia de Benedicto XVI. Su nombre de papa es “Francisco I”.

En la Santa Sede fue miembro de la Congregación para el Culto Divino y la disciplina de los Sacramentos; de la Congregación para el Clero; de la Congregación para los Institutos de Vida Consagrada y de las Sociedades de Vida Apostólica; del Pontificio Consejo para la Familia y de la Pontificia Comisión para América Latina

Cónclave de 2013

Artículo principal: Cónclave de 2013.

Durante el cónclave de 2013 se le consideró como un candidato reformista, con edad y capacidad para limpiar la curia.6

Papado

El 13 de marzo de 2013 fue elegido papa bajo el nombre de Francisco I, siendo el primer papa jesuita y además, hispanoamericano.

Opiniones personales

Opinión sobre la ley de matrimonio entre personas del mismo sexo

Una de las cuestiones en las que el cardenal se enfrentó al gobierno fue el proyecto de Ley de Matrimonio entre Personas del Mismo Sexo. El 9 de julio de 2010, días antes de su aprobación, se hizo pública una nota de Bergoglio7 calificando como una «guerra de Dios» dicho proyecto, que contemplaba que las personas homosexuales pudieran contraer matrimonio y adoptar niños.8 En la nota del cardenal primado, dirigida a las monjas carmelitas de Buenos Aires, calificaba el avance legislativo del proyecto como «una movida del Diablo» y en la que alentaba a acompañar «esta guerra de Dios» contra la posibilidad de que los homosexuales pudieran casarse. El expresidente Néstor Kirchner criticó las «presiones» de la Iglesia sobre este asunto.9

La presidenta Cristina Fernández de Kirchner acusó en duros términos a Bergoglio por la campaña contra el matrimonio entre personas del mismo sexo, que se debatía en el Congreso, a la que comparó con los «tiempos medievales y de la Inquisición».10

Obras

  • 1982: Meditaciones para religiosos
  • 1986: Reflexiones sobre la vida apostólica
  • 1992: Reflexiones de esperanza
  • 1998: Diálogos entre Juan Pablo II y Fidel Castro
  • 2003: Educar: exigencia y pasión
  • 2004: Ponerse la patria al hombro
  • 2005: La nación por construir
  • 2006: Corrupción y pecado
  • 2006: Sobre la acusación de sí mismo
  • 2007: El verdadero poder es el servicio
  • 2012: Mente abierta, corazón creyente

Referencias

  1. AciPrensa.com (profesión de Bergoglio).
  2. a b «Ahora dicen que Bergoglio llegó a estar cabeza a cabeza con Ratzinger», artículo de Sergio Rubin en el diario Clarín (de Buenos Aires) del 23 de abril de 2005; consultado el 11 de abril de 2010.
  3. «Sale Bergoglio, entra Arancedo – El arzobispo de Santa Fe fue elegido nuevo presidente del Episcopado», artículo de Washington Uranga en el periódico Página/12 (de Buenos Aires) del 9 de noviembre de 2011; consultado el 9 de noviembre de 2011.
  4. «Arancedo sucede a Bergoglio al frente de la Conferencia Episcopal Argentina», Noticias.terra.com.ar, 8 de noviembre de 2011. Consultado el 9 de noviembre de 2011.
  5. «El sucesor de Bergoglio», artículo en el diario Página/12 del 8 de noviembre de 2011.
  6. [1]
  7. «Matrimonio gay: La carta completa de Bergoglio a las monjas carmelitas», artículo en el periódico Rioja Ya.
  8. «Bergoglio convocó a una “guerra de Dios” contra el matrimonio gay», artículo en el sitio web LaVoz901.com.ar.
  9. «Boda gay: para Bergoglio es una “movida del Diablo” y Kirchner lo acusó de presión», artículo en el periódico El Cronista, del 9 de julio de 2010.
  10. «Cristina comparó campaña de la Iglesia contra el matrimonio homosexual con la Inquisición», artículo en el periódico El Día, del 12 de julio de 2010.

     

     

    Fuente: Wikipedia.org

Horóscopo de los Orischas 2013

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Horoscopo de los Orishas

 

Oggun

22 de Marzo al 20 de   Abril

Oricha Oko

21 de Abril al 21 de   Mayo

Elegua

22 de Mayo al 21 de   Junio

Ochun

22 de Junio al 22 de   Julio

Chango

23 de Julio al 23 de Agosto

Yemaya

24 de Agosto al 23 de   Septiembre

Obbatala

24 de Septiembre al 23 de Octubre

Orula

24 de Octubre al 22 de   Noviembre

Babalu Aye

23 de Noviembre al 21 de Diciembre

Argayu

22 de Diciembre al 20 de   Enero

Ochosi

21   de Enero al 19 de Febrero

Inle

20 de Febrero al 21 de   Marzo

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Oggún

 

22 de Marzo al 20 de Abril

Pedicciones semanales
Oggún te predice que seas tolerante y   comprensivo con las personas que se encuentran a tu alrededor. Tu Oricha   protector, Oggún, te aconseja cambiar de actitud. Para lograrlo debes limpiar   tu cuerpo con un pan embadurnado en manteca de corojo y de cacao. Después de   la limpieza, te cubrirás la cabeza con hojas de algodón en cruz y la cubrirás   con un sombrero o gorra de color blanco.
Características   generales Oggún
Oggún es el Oricha dueño de   los metales, machetes, palas, picos, martillos, mandarrias, yunques,   guatacas, rastrillos, barretas, hoz, guadaña, serrucho, clavo, cuchillo,   lanza Oggún es el Oricha dueño de los metales, machetes, palas, picos,   martillos, mandarrias, yunques, guatacas, rastrillos, barretas, hoz, guadaña,   serrucho, clavo, cuchillo, lanza pistolas, ametralladoras, bombas, aviones   artillados, cañones, en fin, de todos los objetos que son construidos con   metal. Simboliza los comienzos, el poder, el mando, la fuerza, la violencia,   la virilidad, las armas, los accidentes en la cabeza y peligros por   instrumentos metálicos. Sus protegidos se caracterizan por ser personas   emprendedoras, activas, con mucha vitalidad, con deseos siempre de combate,   muy apasionadas, independientes, audaces, originales y aventureras. Gustan   mucho del desafío, impacientes, impulsivos, dominantes, irritables,   violentos, intolerantes, inconstantes, irreflexivos, bruscos y extremadamente   agresivos. No conocen nunca el miedo.
Colores
Verde y Negro
Animales
Viste de color morado, con gorro aplastado y lleva en un hombro piel de tigre   y en el cinto un festón de fibras de palma.
Comidas
Las comidas que le pertenecen son el ñame asado, nueces de kola y judías   blancas. Su bebida favorita es el aguardiente de caña.
Protección
Oggún protege contra la calentura, todo tipo de operaciones y los daños   producidos por metales ferrosos y accidentes sangrientos.

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Oricha-Oko

 

21 de Abril al 21 de Mayo

Predicciones semanales
Oricha-Oko te predice que continúes   dejándote llevar por tu poderosa intuición. Tu cabeza te guiará siempre por   un buen camino, de eso no debes tener dudas. Tu Oricha protector, Oricha-Oko,   te recomienda cubrir tu cabeza con un gorro o pañuelo blanco, en nombre de   Obbatalá para que te ayude a tener pensamientos claros.
Características   generales Oricha-Oko
Oricha-Oko es un Oricha mayor, es el dios   de la tierra, la agricultura, por supuesto, también de las cosechas. Es el   patrono de los labradores, es árbitro en las peleas. Es el juez entre los   problemas de los Orichas. Muy trabajador y guarda los secretos con gran   esmero. Es el encargado de asegurar la prosperidad en la tierra, utiliza como   mensajeras a las abejas. Es solicitado por las mujeres que no pueden salir   embarazadas. Es el responsable de la alimentación. En su reino (la tierra)   recibe a los cadáveres que le son entregados a través de Babalú-Ayé.   Simboliza la fuerza de la voluntad, la firmeza, la constancia, la   estabilidad, la resistencia, la fuerza, la buena comida, la agricultura y los   sentimientos duraderos. Sus protegidos se caracterizan por ser muy tranquilos,   amantes de la paz, perseverantes, constantes, cuidadosos, trabajadores, muy   responsables, tacaños, viven constantemente recordando el pasado.   Tradicionales, lentos, rencorosos, celosos y materialistas. También se   caracterizan por ser tercos, coléricos y actuar de forma retardada.
Colores
Los colores de Oricha-Oko son el rosado, lila y azul turquesa pálido.
Animales
Sus animales son los bueyes.
Comidas
Las comidas que le pertenecen son los frutos cosechados de la tierra, todo   tipo de carnes seca, ñames, frijoles y babosas.
Días
Su día es el Lunes

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Elegguá

 

22 de Mayo al 21 de Junio

Predicciones semanales
Eleggúa te predice que no seas tan   ahorrativo. Lo hermoso de la vida es poder satisfacer dentro de lo posible   todos nuestros caprichos. Tú tienes economía suficiente para poder hacerlo.   Tu Oricha protector, Eleggúa, te recomienda darte baños con cerveza en nombre   de Ochún. Antes del baño normal, te hechas en el cuerpo cerveza, la dejas   secar y después tomas un baño normal.
Características   generales Elegguá
Eleggúa es un Oricha mayor. Tiene las   llaves del destino, abre y cierra las puertas a la desgracia o a la   felicidad. Es el azar y la muerte, es el portero del monte y la sabana. Junto   a Oggún, Ochosi y Osún forman el grupo de los cuatros guerreros. Olofi le dio   la potestad de ser saludado y comer antes que el resto de los Orichas. Tiene   21 caminos y es el amigo y protector de Ochún. Simboliza la iniciativa en los   negocios, el comercio, el trabajo, los viajes, los hermanos, los escritos,   los idiomas y la mente concreta. Sus protegidos son personas muy   inteligentes, sociables, se adaptan fácilmente a todas las circunstancias de   la vida, elocuentes, amantes de los viajes y las aventuras. También son   extrovertidos, alegres, intranquilos, muy curiosos, saben hablar y convencen   a los demás con mucha facilidad. La gentileza los caracteriza, les gusta   decir mentiras, extremadamente indiscretos, estafadores, cambiantes   constantemente, nerviosos y son muy superficiales.
Colores
Los colores de Eleggúa son el negro y el rojo, representación de la vida y la   muerte, el comienzo y el fin, la guerra y la tranquilidad.
Vestimenta
Viste una chaqueta, un pantalón ceñido en la rodilla y un gorro rojo. El   ropaje es una combinación entre el rojo y el negro. Suele estar adornada con   cascabeles, cuentas y cauris.
Protección
Protege contra los accidentes, riñas, muertes por hemorragias de difícil   contención, también las traiciones y las enfermedades de la sangre. Es   protector de las penas y miserias.
Días
Sus días son el Lunes y el Martes
Sus números
Su número son todos los que tengan el 3.
Ofrendas
Se le ofrenda aguardiente de caña, tabaco, maíz tostado, coco, pescado   ahumado, bollitos, jutía y pescado ahumado, manteca de corojo y de cacao y   dulces de todos los tipos. Una ofrenda muy especial es colocarle una cabeza   de jutía o sacrificarle un ratón.

 

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Ochún

 

22 de Junio al 22 de Julio

Predicciones semanales
Ochún te predice que tendrás unos días en   los cuales brillarás. Tu vida se encontrará llena de sorpresas agradables.   Esta buena situación se debe a la protección de esta Oricha protectora,   Ochún. Es menester que le ofrendes una copa con champagne y un plato con   dulces.
Características   generales Ochún
Ochún es la dueña de la belleza, del amor,   la feminidad y del río. Es la coquetería, la gracia y la sexualidad de la   mujer. Es protegida por Eleggúa y mujer de Changó. Se le representa como una   mulata bella, simpática, buena bailadora y siempre está alegre. Mueve   constantemente sus campanillas para que tintineen, es capaz de resolver o   provocar riñas entre los hombres y los Orichas. Simboliza la maternidad, los   partos y embarazos en los cuales participa es acompañada de Yemayá. También   es la patria, la casa, la cocina, las masas, las mujeres, los ríos, el   sentimiento y la imaginación. Sus protegidos se caracterizan por ser   maternales, hospitalarios, caritativos, compasivos, receptivos, ahorrativos,   poseen una memoria excelente, muy sensibles, románticos, excelentes   anfitriones, generosos y solícitos. También son protectores, patrióticos,   introvertidos, pero no mucho. Muy emotivos, susceptibles, hipersensibles a   las críticas, variables, caprichosos, rencorosos, tímidos, fantasiosos,   imaginativos, resentidos, lunáticos, perezosos, débiles, tacaños, celosos,   gustan de las exquisitas comidas y sienten con frecuencia el sentimiento de   inferioridad.
Colores
Su color es el amarillo, también los coralinos y los verdes.
Flores
Las flores son el girasol, guacamayos y botón de oro.
Perfumes
Los perfumes son el vetiver y el sándalo.
Comidas
Las comidas que le pertenecen son las palanquetas de gofio con miel, melao y   caramelos. Naranjas dulces de China, escarola, acelga, tamal, arroz amarillo   y harina de maíz. Todos los dulces en especial el de coco. El Ochinchin que   es una comida litúrgica que se le ofrenda en el río antes de comenzar la   iniciación de un nuevo santero. También las anguilas, catibos, guajacones,   biajacas, guabinas, camarones de río y langostinos, todos los peces y   mariscos ahumados. Su comida es sazonada con almendros, berro, canistel, flor   de agua, espinaca, perejil, boniato y calabaza.
Protección
Las afecciones que protege son las que se encuentran bajo vientre y partes   genitales, sangre, hígado y todo tipo de hemorragias.
Días
Su día de la semana es el Sábado
Sus números
Sus números 5, 10, 15 y 25.

 

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Changó

 

23 de Julio al 23 de Agosto

Predicciones semanales
Changó te predice que los problemas en el   plano familiar son una constante. Debes hacer todo lo posible por evitar los   disgustos, de ti depende. Esta situación tan negativa te trae trastornos   psicológicos y físicos. Cede ante los demás. Tu Oricha protector, Changó, te   recomienda colocar en el gran salón de la casa en un lugar en alto y visible   una banderita blanca. Esto representará a Obbatalá y va a irradiar tu hogar   de paz y tranquilidad.
Características   generales Changó
Chango es un Oricha mayor, es la deidad   del fuego, del rayo, del trueno, de la guerra, de los tambores batá, del   baile, la música y la belleza viril. Es el patrono de los guerreros y las   tempestades. Simboliza la energía, la creatividad, los juegos, las   especulaciones, el orgullo, la vanidad, la realeza, la diversión, los   deportes, los espectáculos, la masculinidad, la elevación, la gloria, la fama   y el poder. Sus protegidos se caracterizan por ser creativos, magnánimos,   generosos, alegres, divertidos, entusiastas, buenos organizadores, abiertos,   con un excelente sentido del humor, afectuosos, buenos amantes, sociables,   brillantes, optimistas, exitosos y líderes. También son orgullosos, personas   inmaduras, prepotentes, jactanciosas, egoístas, ególatras. Son envidiosos,   vanidosos, frívolos, tiranos, tienen gran necesidad de ser el centro y de   brillar. Les gusta poseer gloria y poder, dogmáticos, intolerantes y muy vagos.
Colores
Los colores de Changó son el blanco y el rojo
Animales
Los animales que le pertenecen son el caballo blanco, las ovejas y el   cordero.
Vestimenta
Viste con camisa holgada, pantalón ancho rojo bermellón. En el pecho una   banda cruzada de Obba o de color rojo con listas blancas. En la cabeza tiene   una corona con forma de castillo.
Comidas
Las comidas son el plátano indio, la harina con quimbombó, el amalá que se   confecciona con harina de maíz y carnero.
Protección
Changó protege de las quemaduras y el suicidio por fuego.
Días
Su día es el Viernes
Sus números
Todos los que tengan el número 4.

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Yemayá

 

24 de Agosto al 23 de Septiembre

Predicciones semanales
Yemayá te predice que la paz y la   tranquilidad que tanto necesitas te abandonan, y esto te hace sentir mal. Es   menester que te relajes y que recuperes la seguridad que debe caracterizarte   siempre. Tu Oricha protectora, Yemayá, te exhorta a que escribas tu nombre en   un papel blanco y lo coloques dentro de una tasa de leche. Antes que se   descomponga colocarás otra. Esta obra es dedicada a Obbatalá, el gran Oricha.
Características   generales Yemayá
Yemayá es una Oricha mayor. Es la madre de   la vida. Se considera la madre de todos los Orichas. Es la dueña de las aguas   y representa al mar, fuente de la vida. Fue mujer de Babalú-Ayé, de Argayú,   de Orula y de Oggún. Amante de la caza y de manejar el machete. Es indomable   y astuta. Simboliza la perfección, la laboriosidad, las ocupaciones   secundarias, el mar y sus misterios, las profundidades del océano, el   servicio, la salud, la eficiencia y los animales domésticos. Sus protegidos   se caracterizan por ser personas serviciales, analíticas, perfeccionistas,   exigentes, ordenadas, pulcras, meticulosas, aseadas, amantes del mar y de la   naturaleza. También son laboriosos, modestos, hipocondríacos, escéptico,   incrédulos, tacaños, tienen complejo de inferioridad, inhibidos y brindan muy   pocos afectos.
Colores
Los colores de Yemayá son el azul y el blanco.
Flores
Las flores son de agua y violeta.
Perfumes
El perfume es de verbena.
Animales
Los animales que le pertenecen son todos los que se encuentren relacionados   con el mar.
Vestimenta
Viste con una bata con serpentinas azules y blancas, que simbolizan el mar y   su espuma. Además de un cinto ancho de tela y un peto de forma romboidal   sobre el ombligo.
Comidas
Las comidas de Yemayá son el Ochinchin, plato confeccionado con guiso de   camarones, alcaparras, huevos duros, acelga y tomate. El ekó, un tamal de   maíz puesto en remojo y molido en un pilón, después se cocina batiéndolo en   una cazuela sin grasa y sin sal, se envuelve en hojas frescas de plátano.   Olelé, frijoles carita remojados, se pasan por un guayo y se les quita la   cáscara, se hacen una pasta y se le echa sal; se le pican ajos y cebollas, se   le añade pedacitos de jengibre a la masa, se pone en manteca caliente una   bolsita de bija, se hierve; y se vierte sobre la masa de frijoles que antes   se habían batido bien, se preparan moldes de papel y se rellenan con esta   pasta. Quimbombó con bolas de plátano verde o ñame. Frijoles negros cocinados   sin caldo y sin maíz. Palanquetas de gofio con melao, coco quemado, cuatro   pescados enteros en un plato blanco con rayas azules, berro, lechuga, acelga   y chayote.
Protección
Las aflicciones de las que protege son las relativas al vientre de las   personas en la que el daño o muerte se produce a través del agua dulce o   salada, lluvia o humedad.
Días
su día es el Sábado
Sus números
Su número es el 7

 

 

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Obbatalá

 

 

24 de Septiembre al 23 de Octubre

Predicciones semanales
Obbatalá te predice que Yemayá te predice   que no te sientes bien de salud, esta situación te preocupa y comienzas a   actuar bajo los efectos de la hipocondría. Tu Oricha protector, Obbatalá, te   exhorta llevar contigo en un lugar visible una cruz de cedro. También es   menester que portes contigo unas hojas de algodón.
Características   generales Obbatalá
Obbatalá es un Oricha mayor, creador de la   tierra y escultor del ser humano. Es la deidad pura por excelencia, dueño de   todo lo blanco, de la cabeza, de los pensamientos y de los sueños. Fue   enviado a la tierra a hacer el bien y para que gobernará como rey en el   planeta. Es misericordioso y amante de la paz y la armonía. Dirige las buenas   conductas y es capaz de aplacar a los Orichas cuando están furiosos. Es   respetado por todos los Orichas. Tiene 24 caminos. Simboliza la justicia, el   equilibrio, el principio, los acuerdos, las relaciones, la belleza, la   cultura artística, el refinamiento, el otoño, la diplomacia y los contratos.   Sus protegidos se caracterizan por ser hábiles en las relaciones   interpersonales, cooperativos, sociables, delicados, refinados, con gran   sensibilidad hacia el arte, preocupados por todos. La relación de pareja le   resulta extremadamente importante y siempre busca llegar a la estabilidad de   la misma. Son muy amables, mediadores, pacificadores, coquetos, perezosos,   indolentes, temen comprometerse en situaciones complicadas donde tengan que   tomar partido. También son apáticos, miedosos y siempre se encuentran ávidos   de ser admirados por los demás.
Colores
El color de este Oricha es el blanco y siempre viste en este color, pero con   adornos que dependen del camino del mismo.
Animales
Los animales de Obatalá son la chiva, la paloma, la guinea y la gallina   blanca.
Comidas
Las comidas que le pertenecen son arroz blanco, torre de merengue adornada de   grageas plateadas, natilla de leche, cuatro litros de leche en taza sobre   platos blancos. Arroz con leche en polvo en 8 platos blancos, arroz con leche   sin sal y manteca de cacao, calabazas blancas, champola y 16 anones. También   son maíz tostado, alpiste y otros granos. Bolas de malanga y ñame; bolas de   manteca de cacao y cascarilla. Todas sus comidas son blancas y sin sal. Flor   de algodón, nañe y zapote, también son de Obatalá.
Protección
Las aflicciones que protege son la ceguera, parálisis y la demencia.
Caminos
Tiene 24 caminos.

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Orula

24 de Octubre al 22 de Noviembre

Predicciones semanales
Orula te predice que estos días te   encuentras muy bajo de ánimo, no pareces la persona alegre y positiva de   siempre. Tu Oricha protector, Orula, te recomienda que depures tanta energía   negativa, para lograrlo debes darte 4 baños o decocciones con 7 tipos de agua   diferente. Entre ellas debes utilizar agua potable, de lluvia, de mar, de   río, de pozo, de coco y agua bendita.
Características   generales Orula
Orula representa a un Oricha mayor. A su   alrededor se ha formado todo un complejo religioso que lo singulariza en   relación con todos lo demás. Es el gran benefactor de los hombres; su principal   consejero, porque les revela el futuro y les permite influir sobre él. Orula   es el poseedor del secreto de Ifá, el oráculo supremo mediante el cual se   comunica con nosotros. Simboliza la transmutación, la renovación, el cambio,   lo misterioso, las fuerzas ocultas, la magia, la muerte, la destrucción y la regeneración. También   las confrontaciones, la lucha, los retos, los peligros de sumersión, los   dramas, las pasiones, las envidias, las herencias, las donaciones. Otros de   sus símbolos son las búsquedas difíciles, la interiorización, el inconsciente   colectivo y el sueño. Sus protegidos se caracterizan por tener mente   analítica, investigadora, con gran poder de razonamiento, intuitiva,   autocrítico, intensa en sus sentimientos, curiosa, muy imaginativa, porfiada,   enérgica y perspicaz. También vitales, con gran capacidad de resistencia   física, penetrantes, determinados, no aceptan términos medios, tienen un gran   poder de seducción. Otras de sus características es la de ser magnánimos,   misteriosos, manipuladores, insatisfechos, desconfiados, envidiosos,   obsesivos, posesivos, celosos, críticos, extremistas, tiranos, crueles,   brutales, violentos, odian con fuerza, sigilosos, vengativos, intolerantes,   belicosos, intransigentes y destructivos.
Colores
Sus colores son el verde y el amarillo.
Protección
Orula protege contra la locura.
Días
Le pertenecen todos los días
Ofrendas
Las ofrendas y prohibiciones alimentarías son la chiva, gallina negra, paloma   y venado.

 

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Babalú-Ayé

23 de Noviembre al 21 de Diciembre

Predicciones semanales
Babalú-Ayé te predice que te sientes bien   de ánimo y con una vitalidad que resulta envidiable. Te entregarás con fuerza   e incentivo al trabajo, esto te hará mucho bien. Esto se debe a la influencia   positiva de tu Oricha protectora, Babalú-Ayé, ofréndale 5 panetelas   borrachas, o cualquier otro dulce que se encuentre bañado en almíbar. Éstos   los depositas en un plato amarillo o blanco y cada mañana le enciendes un   pedacito de vela, ésta será utilizada durante 5 días. Cuando éstos hayan   transcurrido los envuelves en una tela amarilla y los depositas en el río,   riachuelo, lago o el mar.
Características   generales Babalú-Ayé
Babalú-Ayé es un Oricha mayor y un santo   muy venerado. Es la deidad de la viruela, la lepra, las enfermedades   venéreas, en general de las afecciones de la piel. Su nombre quiere decir   padre del mundo y le gusta trabajar con los muertos. Simboliza los viajes   largos, los países extranjeros, la filosofía, las leyes, la religión, los   altos cargos, la profecía, el milagro, la mente abstracta, las aventuras y el   comercio con el exterior. También la navegación, la vida al aire libre, los   ejercicios físicos, las carreras de caballo, la velocidad, las apuestas, los   sabios, los estudios y la independencia. Sus protegidos son alegres,   joviales, optimistas, aventureros, estudiosos, independientes, aman la   libertad, hiperquineticos, normativos, idealistas, comprensivos, justos,   adaptables y vitales. También se caracterizan por ser descuidados,   entusiastas, intuitivo, proféticos, orgullosos y honestos. Son exagerados,   extremistas, imprudentes y de moral elástica. Extremadamente glotones,   coléricos, fanfarrones y egoístas.
Colores
El color es el morado obispo
Animales
Los animales de este Oricha son los mosquitos, moscas y todo tipo de insectos   que sean vectores de enfermedades.
Vestimenta
Viste con tela de saco o de cuadritos abigarrados y se adorna con cauris.
Comidas
Las comidas que le pertenecen son minestras y granos, pan quemado, mazorcas   de maíz tostadas, cocos verdes de agua. Ajo, cebolla, vino seco, pescado y   jutía ahumada y el cogote de la res. También el chivo con barba, gallo grifo   y jabao, la paloma, la gallina de Guinea y la codorniz.
Protección
Las aflicciones en las que brinda protección son; lepra, viruela, sífilis,   cólera, problemas gástricos, úlceras, gangrenas, embolias, parálisis,   erisipelas, amputaciones y todo tipo de afecciones cutáneas.
Días
su día es el Viernes.
Sus números
Su número es el 17, aunque también el 4, 11 y el 13.

 thCAH1K0G3Argayú

22 de Diciembre al 20 de Enero

Predicciones semanales
Argayú te predice que estos días las   discusiones de pareja serán constantes y fuertes. Esta dificultad en tu vida   alterará el buen desenvolvimiento del resto de las esferas de tu vida. Debes   separar cada aspecto de tu vida, de lo contrario, tu vida se convertirá en   todo un volcán. Tu Oricha protector, Argayú, te recomienda refugiarte en   Obbatalá, Oricha Mayor. Es aconsejable colocar una asistencia con tu nombre y   unas gotas de bálsamo tranquilo. La asistencia no es más que un vaso de agua   colocado en alto con el ingrediente antes mencionado.
Características   generales Argayú
Argayú es un Oricha mayor, padre de   Changó, el gigante de la    Ocha. Es la deidad de tierra seca y del desierto, también   patrono de los caminantes y porteadores. Es el protector de los   automovilistas, aviadores y estibadores. Es el patrón de la Ciudad de la Habana. Simboliza   la política, la tierra, los lugares elevados, las montañas, las cimas, los   lugares aislados e inaccesibles, las luchas los obstáculos e impedimentos.   También la mala suerte, los reveses de fortuna, las carreras brillantes, la   decadencia, el tiempo, la noche, los viejos, las deformaciones, el invierno,   el frío, las minas, el deber social y las ambiciones profesionales. Sus   protegidos se caracterizan por ser ambiciosos, decididos, cuidadosos,   perseverantes, prudentes, serios, concentrados, responsables, metódicos,   tradicionales, pesimistas, fatalistas, melancólicos y reprimidos. También son   concentrados, realistas, organizados, ordenados, mentirosos, arribistas,   rencorosos, de carácter frío y faltos de detalle. Egoístas, dominantes y le   confieren mucha importancia al éxito en la sociedad.

Colores
Su color es el rojo oscuro
Animales
Lo animales son el toro, el chivo, el gallo, la paloma y la guinea.
Vestimenta
Viste con pantalones y chaqueta de color rojo oscuro; de su cintura penden   pañuelos o tiras de diferentes colores.
Comidas
Las comidas que le pertenecen son nueve galletas untadas de color rojo   oscuro.
Protección
Protege contra la calentura y los desarreglos de la presión arterial.
Días
el día es el miércoles y el 16 de cada mes.
Sus números
Su número es el 9.

  

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Ochosi

21 de Enero al 19 de Febrero

Predicciones semanales
Ochosi te predice que debes hacer todo lo   posible por brillar en tu esfera laboral. Necesitas entregar todo de ti para   vencer todos los obstáculos que se interpongan en tu camino. Tu Oricha   protector, Ochosi, te recomienda usar una prenda de oro, para que recibas la   influencia directa de este metal precioso y lleves en tus bolsillos flores de   botón de oro.
Características   generales Ochosi
Ochosi es un Oricha mayor, patrón de los   que tienen problemas con la justicia, es mago, adivino, guerrero, cazador y   pescador. Simboliza la amistad, la sed espiritual, las fraternidades, el amor   general, el esfuerzo de muchas personas, las revoluciones, las organizaciones   colectivas, el humanismo, el altruismo, la unión de los hombres, el   desarrollo tecnológico y el progreso. También la cooperación, la ayuda mutua   entre los pueblos, la solidaridad, lo novedoso, los inventos, lo   inconvencional, la libertad y las sociedades. Sus protegidos se caracterizan   por ser muy amistosos, humanitarios, respetuosos con el esfuerzo de los   demás, intelectuales, de mucho ingenio, tolerantes, individualistas, siempre   se encuentran de parte del progreso, creativos e independientes. También son   rebeldes, desprecian las normas tradicionales, su tacto es muy fino,   desordenado, terco e inconstante. Resaltan por su tolerancia, lealtad, mente   científica y la imprevisión.
Colores
Los colores de Ochosi son el azul prusia y ámbar.
Animales
Lo animales que le pertenecen son el chivo, el venado, el gallo, el pollo, la   paloma, la jutía, la codorniz y todo tipo de pájaro cazado.
Herramientas
Las herramientas son tres flechas, tres perros, un espejito, un pedazo de   tarro de venado, un anzuelo, un arco y una flecha.
Atributos
Los atributos son todos los instrumentos que tienen relación con la caza y la   pesca, tarros de venado y trofeos de cacería.

   

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Inle

20 de Febrero al 21 de Marzo

Predicciones semanales
 Inle te predice que debes alejarte   de las personas negativas y vencidas por la vida. Te hacen mucho daño al   irradiarte con sus malas influencias. Entonces, te conviertes en una persona   agresiva. Tu Oricha protector, Inle, te aconseja vestir de blanco, y untarte   cascarilla como talco, unido a la canela en polvo y el comino molido. Ten   presente que la cascarilla no es más que el polvo seco del cascarón de huevo.
Características   generales Inle
Inle es un Oricha mayor, el medico divino.   Es patrón de los médicos, peces y es dueño del río. Es la deidad de la pesca   y la recolección. Además de médico, es cazador y pescador. Muy bonito,   personifica la tierra, viven en ella y también en el agua. Simboliza lo   variable, la bebida, el vicio, el disimulo, los engaños, los hospitales, las   cárceles, las casas de reposo, los asilos y las instituciones de ayuda.   También los dispensarios, la pérdida de la reputación, los suicidios, las   dependencias, el aislamiento, las obras sediciosas, el espionaje, el   camuflaje, la hipocresía, el martirio, el sacrificio, el servicio y el   inconsciente. Sus protegidos se caracterizan por su compasión, misticismo,   humildad, adaptabilidad, sensibilidad, recepción, imaginación, generosidad,   sentimentalismo, caridad, amabilidad y su tradicionalismo. También son   personas confusas, desordenadas, frívolas, indecisas, impresionables,   simuladoras, esquizofrénicas, viciosas, dependientes, hipersensibles, faltos   de coraje, hipócritas y tradicionalistas.
Colores
Los colores de Inle son verde oscuro, azul prusia y coral.
Animales
Los animales son los peces y los majáes.
Vestimenta
Se viste de azul, amarillo y blanco, se adorna con caracoles. También de   verde marino y del color de ciertas aguas estancadas.
Comidas
Las comidas son vino dulce, panetelas borrachas, pargo, lechuga, berro,   boniato, naranja de China, bolas de calabaza, ñame y guayaba. Además del   aceite de almendras, el pescado que se le ofrenda se cubre con galletas de   sal molidas, gofio de maíz y salsa de almendra.
Protección
Este Oricha protege de todas las enfermedades que puede padecer el ser   humano.

 

 

(Tomado del Adversario Cubano)

 

Letra del Año 2013

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Letra del Año 2013, Miguel Febles Padron

Miguel Febles logo Predicciones de Ifá para el año 2013. MIGUEL FEBLES PADRóN, AWO ODI KA. Para Cuba y el mundo.  A los sacerdotes de Ifá, a los hermanos Oriates, Babaloshas, Iyaloshas e Iworos. Pueblo religioso en general Siguiendo una tradición de 26 años se reunió la Comisión Organizadora de la Letra del Año el 31 de Diciembre del 2012, en la Casa Templo situado en Ave. 10 de Octubre # 1509 e/ Josefina y Gertrudis, Víbora, Municipio 10 de Octubre, Ciudad de La Habana, Cuba.Esta ceremonia fue presidida por el sacerdote de Ifá David Cedrón “Otura Sa” y el respaldo de los Sacerdotes de Ifa de todas las familias de Cuba y sus descendientes en el Mundo, saco la letra el Sacerdote mas pequeño.

Signo Regente: OGBE OTURA

Oración Profética: Tragedia entre las personas por usurpación de derechos

Shango Onire: Ofrenda (Harina con quimbombó y 2 velas)

Onishe ara: Baños con Guirnaldas blancas y moradas y se le agrega aguardiente.

Onishe ile: Sarayeye con 7 hierbas fuertes a las cuales se le sopla aguardiente y se le polvorea cascarilla y se amarran con una cinta roja.

EBBO: Akuko Fifeshu, tierra de las 4 esquinas, agua de mar, tierra podrida, una daga  y los demás ingredientes.

Divinidad Regente: Shangó

(Representa la manifestación de la ira de Olodumare (creador supremo). Es el lanzador de rayos, el dueño de las tormentas, la divinidad que quema recintos y ciudades. Shango es hijo de Oranyan el poderoso guerrero hijo de Oduduwa. Shango prohíbe mentir, robar y envenenar. Es el fiscal del cielo. Se adora en toda la tierra yoruba especialmente en la ciudad de Oyo.

Divinidad Acompañante: Oshún

Divinidad de la maternidad y protectora de los niños. Originaria de Ijumu y Oshugbo, Nigeria donde se encuentra el rio que lleva su nombre. Se le hacen sacrificios para la protección de nuestros hijos, durante el embarazo y a temprana edad (post natal). Se recibe para aliviar los problemas con los hijos y ayuda en la formación y conducta de los mismos.

Bandera del Año: De forma rectangular,mitad Blanca y mitad amarilla con ribetes rojo.

Enfermedades de cuidado Extremo:

Trastornos cerebro vasculares (embolias, isquemias, etc)
Enfermedades de la piel (Lepra, sarna, abscesos, forúnculos, etc)
Trastornos con la presión arterial.

Acontecimientos de Interés social:

Aumento en la importación y ayuda foránea.
Nuevas medidas fiscales de interés común.
Epidemias que llegan de otros países que afectaran mayormente a niños y ancianos..
Descontento y sublevación en algún sector de la sociedad.
Problemas serios en la agricultura por la contaminación de los suelos.
Aumento de los trastornos que provoca la embriagues.
Estafas de dinero en todas sus manifestaciones.

Recomendaciones:

Reforzar el sector de la neurología.
Estudio fitoquímico de la raíz de eucaliptus y el caimito.
Restablecer el sistema de enseñanza y las normas conductuales.
Aumentar las inversiones en pesticidas y fertilizantes.
Tener presente las falsas acusaciones y medidas judiciales injustas.
Velar por la higiene en la manipulación de los alimentos.

Cumplimentando con estas recomendaciones, de seguro, disfrutaremos de un próspero año 2013

Refranes Conductuales del Odu

La tierra se pudre, pero no muere.
La comida no se saca del fuego antes de tiempo.
Un hombre trabajador,  rara vez esta necesitado.
El que tiene dos brazos y no trabaja, es el padre de la haraganería.
La capacidad del inteligente es la espada con que conquista sus metas.
En la unión esta la fuerza.
Una flecha no mata un pensamiento.
El cangrejo construye su casa pero no tiene tiempo de ponerle el techo.
La jicotea siembra frijoles, pero no tiene tiempo de recogerlos.
Cuchillo para su pescuezo.
Debes dar antes de recibir

Nuestra Comisión agradece a los Órganos Masivos de Comunicación que hacen posible que estas Predicciones lleguen a todos los rincones del Mundo.

Feliz y Próspero Año 2013
Les desea la Comisión Organizadora de la Letra del Año
“MIGUEL FEBLES PADRON”

 

Cuba: Peregrinación por San Lázaro

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Yamil Lage/AFP

Yeniel Zamole se arrastró cinco kilómetros con un bloque de cemento encadenado a un pie para agradecerle a San Lázaro por la salud de su hija, mientras otros creyentes pidieron este lunes al santo más venerado de Cuba que interceda por el presidente venezolano, Hugo Chávez.

 

“Esta promesa yo la hago por la devoción de mi hija, que volvió a caminar aquí gracias a San Lázaro”, dijo Zamole, un ceramista de 25 años que pagó una promesa a un ser milagroso venerado por católicos y santeros (practicantes de cultos de origen africano), en un país comunista que hasta 1992 era oficialmente ateo, antes de convertirse en laico.

Cada 17 de diciembre, cientos de miles de cubanos acuden al Santuario de San Lázaro en El Rincón, 30 kilómetros al suroeste de La Habana, a venerar a quien los católicos identifican con San Lázaro Obispo y los santeros con Babalú Ayé.

Visitada por el Papa Juan Pablo II en su histórico viaje en enero de 1998, esta pequeña ermita es junto a un leprosario el principal lugar de devoción a esta deidad de creación popular, en una peregrinación en la que las plegarias se mezclan con el reggaeton, el pan con lechón, el ron y los habanos.

La caminata de cinco kilómetros, desde el pueblo de Santiago de las Vegas hasta el Santuario, muchos la cumplen vestidos con tejidos de yute o ropa de color morado. Decenas de fieles se martirizan durante el camino y entran al templo extenuados, arrastrándose, de rodillas, rodando o dando volteretas.

Yeniel Zamole arrastró un bloque de cemento, otros llevaban rocas, grilletes o incluso un trozo de raíl. Un hombre rodó por la ruta con dos velas encendidas sujetadas con los dedos de los pies.

La caminata, que partió el domingo, se desarrolló bajo una fuerte vigilancia policial, en un ambiente de feria -como en años anteriores-, con puestos de comida criolla y música a todo volumen, que se mezclaba con las ventas de flores, velas y estatuillas de yeso de San Lázaro de diferentes tamaños.

Una vez en el templo, los creyentes y pagadores de promesas depositaban su ofrenda al santo y rezaban, mientras el público se renovaba incesantemente.

“Mi niña cuando nació se vio muy grave. Yo le hice una promesa a él (San Lázaro) que si mi niña no iba más nunca a un hospital ingresada, yo iba a venir todos los años que yo pudiera venir”, dijo a la AFP Yaniset Avila, quien acudió con su hija, que ahora tiene 11 años.

“Vengo porque mi niña estuvo grave hace tres años y ya está bien. Hice una promesa por 10 años”, dijo a la AFP Jorge, quien se gana la vida haciendo y vendiendo dulces en La Lisa, un suburbio del oeste de La Habana.

Algunos fieles tuvieron este año un nuevo motivo para rogarle a San Lázaro: la salud del presidente de Venezuela, principal aliado político y socio comercial de Cuba, quien fue operado el martes de la semana pasada por cuarta vez de cáncer en La Habana.

“Chávez es lo máximo, es muy bueno, él es un presidente bueno”, dijo a la AFP Patricia Ascuí Martínez, una anciana de la provincia occidental de Pinar del Río que encendió velas y oró ante una pequeña foto del mandatario que otro peregrino pegó en un muro dentro del Santuario.

Olivia Valle, otra mujer de Pinar del Río que le rezaba a la foto del mandatario venezolano, expresó: “Él es muy humano, se preocupa por todo el mundo, estamos pidiendo por él en las oraciones que hacemos”.

“Rezo para Chávez, pobrecito, para que le ayude San Lázaro. Le deseo mucha salud, él es bueno, yo no soy boba, él es bueno”, indicó María Caridad González, de la provincia central de Villa Clara.

En el plano económico, hay vecinos de El Rincón que aprovecharon la masiva afluencia de gente para ganar algún dinero vendiendo flores o comida, pero algunos se quejaron de que las ventas no fueron muy buenas.

“La venta está floja, porque hay muchos vendedores”, dijo Walnier Pérez Morales, quien vendía girasoles y extrañas rosas fuera de su casa.

“La devoción por San Lázaro sigue siendo la misma, pero (las autoridades) dieron muchas licencias de venta este año”, se lamentó.

 

Yamil Lage/AFPYamil Lage/AFPYamil Lage/AFP

(Tomado de Cubadebate)

 

Nota aclaratoria del Consejo Supremo Abacuá de Cuba

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Observatorio Crítico

 

 

Por Dr. Orlando Gutiérrez Boza

 
Secretario de Asuntos Religiosos Consejo Supremo Abacuá de Cuba Estimado hermano Tato, desde hace varios meses, viene circulando por la telefonía celular imágenes de un crimen abominable, ya comprobadas por las autoridades pertinentes que no ocurrieron en cuba, que se les atribuye a miembros de nuestra hermandad religiosa o a aspirantes a ser iniciados en la misma.

 
Como si estuviésemos en la época colonial o principios de la neocolonia, elementos mal intencionados tratan de denigrar y desprestigiar nuestra sociedad fraternal que, como es bien conocido, es heredera y depositaria de las tradiciones asociativas masculinas del Calabar (actuales territorios de Nigeria sudoriental y Camerún sudoccidental) y reconstruida en nuestra patria como resultado de la cruel trata esclavista trasatlántica y que sus miembros, a lo largo de nuestra historia, han estado presentes en las luchas de nuestro pueblo y constituyen un legado cultural de amplias expresiones que se levanta como símbolo de resistencia hasta nuestros días.
El Consejo Supremo de la Asociación Abacuá de Cuba desmiente categóricamente este hecho y asegura a todos aquellos y aquellas hombres y mujeres de buena fe que se identifican y reconocen el aporte de nuestra institución a la historia, cultura e identidad nacionales, que ninguno de nuestros miles de miembros, afiliados a las centenares de potencias, juegos o asociaciones, está involucrado en este montaje tecnológico que tiene como fin desprestigiar nuestra fraternidad religiosa y sus firmes principios.

 

 

 

 
Con la bendición de Abasí, te solicitamos divulgues esta nota aclaratoria. La Habana, 2 de octubre de 2012

(Tomado de Observatorio Critico)

 

 

La Serenata Morena por la Virgen de la Caridad

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El Septeto santiaguero "Pasaporte" dio inicio a la Serenata Morena

Uno de los conciertos que mayor expectativa creó en el Festival Matamoros Son fue la Serenata Morena, realizada el pasado 6 de septiembre en el Santuario del Cobre y que con la idea original de Adalberto Álvarez, presidente de este evento, la dirección artística de Santiago Carnago y la dirección general de José Aquiles, reunió a varios músicos e intérpretes, con el fin de rendir tributo a la patrona de Cuba en el aniversario 400 del hallazgo de su imagen.

El repertorio escogido para la serenata, se basó en clásicos de la música universal y en temas de autores cubanos de diferentes géneros y estilos, que se han inspirado en la Virgen de la Caridad, para crear dentro de su obra, piezas que han trascendido también en el tiempo formado parte del acervo musical de nuestro país.

Las palabras de apertura estuvieron a cargo del Caballero del Son, quien explicó la idea del concierto dedicado en nombre del encuentro de soneros, a la Virgen.

El Septeto Pasaporte, Tiburón Morales, Luis Carbonell, el tenor italiano Darío Balzanelli, Eva Griñan, el guitarrista santiaguero Gabino Jardines, Grisel Gómez, Rosalía Arnáez, los trovadores José Aquiles y Eduardo Sosa, el trío Peregrino, los jóvenes actores Dairon
Chang y Alejandra Rodríguez a los que se sumaron, Frank Fernández, Yaíma Sáez y Adalberto Álvarez conformaron el elenco.

La serenata contó con espacios muy especiales entre ellos, la magistral interpretación por parte de Eduardo Sosa de la canción “Imagen protectora” de Sindo Garay, “Elogio de un poeta a su isla antillana” de Ernesto Víctor Matute declamado por Luis Carbonell y
“Ave María” de Schuber a cargo de Frank Fernández y Darío Balzanelli.

En los momentos finales, el trío ocasional conformado por Frank Fernández, al piano, la joven Yaíma Sáez y Adalberto Álvarez, con sus voces, hicieron gala de maestría al interpretar el tema “Madrecita del alma querida”, provocando profundas emociones de respeto ante el arte que conmueve.

Júbilo en los presente fue el resultado final del concierto en el que todos los participantes se unieron al Septeto Pasaporte para cantar a coro junto a los presentes, el tema “Veneración” de Miguel Matamoros “… Y si vas al Cobre quiero que me traigas una virgencita de la Caridad”.

Así quedó sellada “La Serenata Morena” catalogada como la primera de estas características realizada en el santuario de la Virgen de la Caridad en el Cobre, en la víspera de su celebración, este 8 de septiembre.

Eduardo Sosa acompañado de Gabino Jardines se destacó en su interpretación.  Foto: Marianela Dufflar/Cubadebate

Eduardo Sosa acompañado de Gabino Jardines se destacó en su interpretación. Foto: Marianela Dufflar/Cubadebate

El tema Madrecita fue interpretado por un trio de lujo. Foto: Marianela Dufflar/Cubadebate

El tema Madrecita fue interpretado por un trio de lujo. Foto: Marianela Dufflar/Cubadebate

Yaima Sáez, Adalberto Álvarez y Frank Fernández. Foto: Marianela Dufflar/ Cubadebate

Yaima Sáez, Adalberto Álvarez y Frank Fernández. Foto: Marianela Dufflar/ Cubadebate

Frank Fernández y Darío Balzanelli. Foto: Marianela Dufflar / Cubadebate

Frank Fernández y Darío Balzanelli. Foto: Marianela Dufflar / Cubadebate

Luis Carbonell declamó versos a la Patrona de Cuba

Luis Carbonell declamó versos a la Patrona de Cuba

Jóvenes actores participaron en la Serenata. Foto: Marianela Dufflar/Cubadebate

Jóvenes actores participaron en la Serenata. Foto: Marianela Dufflar/Cubadebate

Los asistentes difrutaron de la Serenata. Foto: Marianela Dufflar/Cubadebate

Los asistentes difrutaron de la Serenata. Foto: Marianela Dufflar/Cubadebate

Final de la Serenata con el tema Veneración. Foto: Marianela Dufflar/Cubadebate

 

(Tomado de Cubadebate)

 

Del negro… ¿un pelo?

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cuba-oshun-baile-pres1Por Pavel López Guerra

Bastaría una mirada de soslayo para entender que, aún hoy, con el legado africano a la humanidad, se tienen todas las cuentas pendientes. Aventuramos reflexiones sobre su suerte y derroteros en la Mayor de las Antillas.

Reverenciado o aislado con muros infranqueables; múltiples resultan las estrategias de relación entre los cubanos del siglo XXI y la herencia del llamado Continente Negro.

Cultura, raza y nación constituyen una tríada para la cual algunos insisten en ofrecer definiciones cerradas y excluyentes, bajo el amparo, más que todo, de estereotipos reforzados durante siglos (aquí y allá) por condicionantes variopintas, que van desde las limitaciones en los enfoques de la ciencia en determinados periodos históricos, hasta las manipulaciones «interesadas» del poder político, pasando por las distorsiones de los guardianes eventuales del arte en cualquier región.

«Sin lugar a duda, Cuba, y América en general, le adeudan mucho a África. En cambio, también es cierto que en esa construcción histórica de la racialidad…, de «lo africano»…, se coloca a sus herederos en desventaja, a veces con la complicidad (inconsciente o no) de los portadores de esa cultura», abre el juego en exclusiva para Alma Mater, Ramón Andrés Torres Zayas, enrolado desde hace casi una década en la labor comunicativa y la investigación antropológica, especialmente referida a la impronta de la sociedad abakuá, de fuerte arraigo en nuestro contexto.

En los imaginarios sociales continúa perpetuándose el vínculo de los conceptos de raza y herencia cultural africana. ¿La segunda remite, indefectiblemente, a un ente racial? ¿Cuán acertado será ese gesto en el presente?

Ciertamente, y no es un fenómeno nuevo, se han asociado términos, como por ejemplo africano-negro, negro-bruto; europeo-blanco, blanco-culto; y esto tiene su historia. Ya en épocas coloniales se había establecido ese canon asociativo: amo-blanco, negro-esclavo; todo ello a tenor de que muy temprano vinieron negros a Cuba, no solo de África, sino de la propia España, y muchos de ellos tuvieron esclavos y propiedades notorias. Baste echarle una ojeada a Apellidos ilustres negros en La Habana colonial, de la Dra. María del Carmen Barcia, para constatarlo.

Son conocidos los sucesos de la Conspiración de la Escalera, de la cual no pocos historiadores cuestionan sobre si fue o no una farsa, un montaje para desatar la represión contra la burguesía negra criolla que se desarrollaba ya en la Cuba de la primera mitad del decimonónico y empezaba a preocupar al conquistador.

El concepto de raza es una construcción sociocultural desde el poder y, aunque admitamos ser herederos de África, el cubano actual mira con mejores ojos a la «culta» Europa, porque así nos lo enseñaron. Se sabe mucho de la cultura grecolatina con proyección judeocristiana, pero muy poco de los grandes imperios africanos, de su oralitura, su épica.

Dentro de esos olvidos correrán peor suerte los aportes del «África moderna», casi siempre relegados ante las alusiones al pasado mítico…

Cabría apuntar que todavía hoy África anda en desventaja con respecto al resto del planeta, resultado de la extracción inhumana de miles de sus habitantes, del saqueo de sus recursos naturales, de la codicia «civilizada». Pero África ha dado en la contemporaneidad ejemplos visibles de que raza e inteligencia no andan divorciadas. Su aporte al mundo resulta incuestionable: un grupo de mujeres africanas en plena faena, lavando sus vestimentas, constituyó fuente de inspiración a Picasso para crear su Señoritas de Avignon, por citar un ejemplo. Tenemos a Amímbola, Premio Nobel de Literatura, también la épica de Shakra y otras no menos conocidas que rivalizarían con las epopeyas homéricas.

La poesía, la plástica, la música universal y cubana están transidas de esa energía. Sin embargo, te encuentras que hará pocos años James Watson, célebre científico estadounidense, también Premio Nobel al descubrir la estructura del ADN (con lo cual demostraba que, al menos en el género humano, las razas NO EXISTEN), por unas declaraciones peyorativas sobre la inteligencia de los africanos, entró en conflicto con el centro investigativo en el cual se desempeñaba desde 1968. Tales son las ironías del destino.

¿No existirán estereotipos sobre aquello que define ese campo, refrendados por las representaciones que de él ofrecen los discursos artísticos, mediáticos y quizá, aunque en menor medida, hasta el académico? ¿Cuánto influirán las deficientes, o incompletas, o desactualizadas, fórmulas de representar o definirlo, en la identificación o no de una parte de los cubanos con tal legado?

El antropólogo alemán Jaheinz Jahn se refirió al fenómeno hace medio siglo cuando afirmó que en ocasiones se crean modelos tipo. Un africano típico -decía- anda el día entero jugando, alegre y haciendo cuentos del elefante y el cocodrilo. Pero un africano abierto al mundo, que dé discursos y participe en eventos importantes, no figura como un «africano auténtico». Este último se proyecta como un cazador por naturaleza, que vive en el bosque, en taparrabos, con arco y flecha.

Esa herencia es la que hemos recibido de África. Se transforma el discurso, pero se mantiene la esencia: ahí está la «venta» al mundo de Cuba como destino turístico a través de la «mulata sabrosa», incluso existe un ron con ese nombre, como si fuera eso lo que nos tipifica; se manifiesta también a la hora de aceptar o no a un negro en un empleo determinado (no está legislado, pero funciona a nivel de conciencia social). Cuesta mucho y habrá que demostrar la inteligencia del negro, generalmente asociado a la violencia, la rumba, la guaracha, con mucho, al deporte, pero nunca a la actividad intelectual, porque «ese no es un negro típico».

El pasado siglo trajo, como parte del pensamiento antropológico, desde las teorías sobre la mitificación del pensamiento salvaje, presente en la obra de Levi Strauss, hasta los enfoques poscoloniales encabezados por Fanon, que hablaban de la reconversión de la cultura y la identidad nacionales, de su fase «colonialista», hasta una nueva proyección «emancipadora». Como parte de esta última quedaban en el camino las expresiones autoprimitivistas de las tradiciones nativas (se llega a hablar de «pasado folcloresco momificado»). ¿Nos encontraremos evolucionando, estancados o retrocediendo en ese ejercicio de autorreconocimiento?

El concepto de raza es un modo de ver «construido», pero al mismo tiempo permanece, porque ha servido en ocasiones para calzar determinada ideología. Por ello es necesario implementar estrategias políticas que den al traste con esas formas nocivas sedimentadas.

No obstante, el término «autoprimitivista» para calificar lo diferente no deja de ser polémico. Tan primitivo ante nuestros ojos puede ser el caníbal que vive en lo intrincado del monte, como el neofascista que cobra tantas vidas. ¿Cuál hace más daño? ¿Cuál puede ser peor? ¿Acaso la trata negrera no constituía una práctica «primitiva» eliminada de Europa hacía siglos?

Lo fundacional, no necesariamente tiene que ser primitivo; autorreconocerse, la búsqueda de la identidad, de nuestras raíces, para nada tienen que ver con ello, sino con la cultura del respeto, la autoestima y la defensa de nuestros valores, aunque no siempre coincidan con los de otras culturas.

Aun con los aportes de la Revolución, continúan siendo directamente proporcionales nociones como herencia africana, raza y marginalidad. ¿Cuánto de accidental o espontánea tendrá dicha nomenclatura?

Justo es destacar que la Revolución constituyó un salto cualitativo a favor de las manifestaciones populares y, especialmente, las llegadas de África. En cambio, el discurso desapareció del debate público apenas pocos años después, porque se consideró que el racismo y sus formas de concretarse eran un problema del ayer, ya resuelto con medidas, leyes, regulaciones… pero hay mucho en las mentes de las personas que no se cambia tan fácil.

No es hasta la segunda mitad de los 80 del siglo XX que se retoma el tema, a partir de las conversaciones de Fidel con Frei Betto. La crisis generada, luego, tras el derrumbe del bloque socialista del Este, hace que se vuelva la mirada hacia las fuerzas vivas de la nacionalidad, con vistas a salvar lo conquistado. Se abre la puerta al discurso coherente; temas y prácticas consideradas «del pasado» vuelven a la luz pública y se habla de discriminación racial, exclusión, marginalidad. Eso ayuda, porque reconocer que existen constituye el primer paso para erradicarlas.

Por otro lado, Fidel se ha referido al asunto y sus consecuencias. Pese al esfuerzo de la Revolución por eliminar todo tipo de desigualdades, todavía hoy no es lo mismo ser un vecino de La Habana Vieja, Centro Habana o el Cerro, peor aún, de espacios suburbanos considerados «periféricos», que vivir en Miramar o en zonas residenciales de Nuevo Vedado. Evidentemente, la marginalidad influye. Estudios sociológicos han demostrado cómo en los solares, ciudadelas, «llega y pon», los negros constituyen mayoría. Y no es un problema de racismo, sino de que la marginalidad, como la riqueza, también se recicla.

Al respecto, el compañero Fidel subrayaba durante la clausura del Congreso de la UNEAC en 1998 cómo en determinadas etapas se creyó que dándoles oportunidades a todos iba a desaparecer la discriminación, aunque después se demostró que la marginalidad tiene un componente cultural, que los hijos de los profesionales tenían más posibilidades de llegar a la Universidad.

Todavía las estrategias políticas para eliminar las bases del fenómeno resultan insuficientes.

Uno de los campos más atacados constituyen sus diversas formas de religiosidad, sobre todo por su discurso de género, en el cual algunos consideran se agitan las bases de nuestro imaginario machista.

Hemos aprendido a dialogar desde el respeto. Lo demás es buscar culpables e inocentes. Estereotipos sobre la sexualidad o el machismo no los introdujeron en Cuba los cultos de origen africano solamente, aunque pueden haber influido. Analistas reconocen actualmente el componente cultural europeo como parte de ese legado patriarcal.

Los especialistas critican de las religiones con proyección judeocristiana su visión de la mujer como mero apéndice del hombre, a quien le debe obediencia, o la interpretación de la sexualidad, no como fuente de placer, sino como instrumento para la reproducción, además de la condena drástica a las relaciones homosexuales, al adulterio femenino…

Sobre todo ello se levanta también ese código ético machista, patriarcal, masculino, que se cuestiona tanto hoy día a nivel mundial.

Los enfoques desde la academia deben haber descrito una marcada variabilidad a través de la historia, en visión y alcance… ¿Qué caracteriza la producción teórica del presente?

Cabe destacar que en los años 60 se estimuló la labor investigativa de instituciones preocupadas por el rescate de nuestra tradición: se creó la Academia de Ciencias de Cuba, el Departamento de Etnología y Folclor del Teatro Nacional, la Casa de las Américas, entre otras. Pero luego desapareció, ya adelantaba, ese interés.

Hoy se retoma el debate como parte del reconocimiento de tantos errores que debemos subsanar. La academia muestra también apego al tema. Los estudios de comunicación desde mediados del siglo pasado concluyeron que la perspectiva debía ser multidisciplinaria, y la ciencia salió ganando. Ya no se concibe velar por un fenómeno desde una sola arista, porque corremos el riesgo de la insuficiencia.

En esa cuerda, el enfoque antropológico a partir de las dinámicas culturales abrió considerablemente el diapasón. Muchos protagonistas de prácticas culturales devienen investigadores. Considero que este paradigma rompió de facto con las corrientes funcionalistas, conductistas y miméticas que, si bien fueron muy avanzadas en su momento, frenaban la dialéctica del conocimiento. La producción teórica cubana anda por esos derroteros, solo se necesita aplicar o generalizar los resultados, propuestas y recomendaciones en función de potenciar un mundo de paz y de justicia social, que es en definitiva el corolario para el cual debe servir el conocimiento.

En un mundo llamado «poscolonial», donde, no obstante, ha sobrevivido de algún modo la mentalidad colonialista, ¿Qué suerte correrá ese legado africano y el sector poblacional que lo identifica y defiende? ¿Cuáles serán sus retos?

No tengo una bola de cristal para predecir su suerte, pero sabedores de dónde venimos y por dónde andamos, podría aventurarme a decir que nos vamos internacionalizando. Cuba se ha convertido en exportadora de sus religiones. La diáspora de esta Isla, se encuentra en los rincones más insospechados como Japón, Alemania o los Países Bajos. Esto nos enorgullece y nos preocupa al mismo tiempo, porque con la comercialización del fenómeno también perdemos.

Hay quienes llaman la atención sobre la pérdida de valores, la «venta» de algunas de nuestras manifestaciones religiosas de origen africano, sobre todo, la Regla de Ocha o santería. No ocurre tanto con el Palo ni con los abakuá, pero la yorubización de la población cubana, como le han dado a llamar algunos, y su expansión por el mundo, pueden traernos sorpresas y cambios en la mentalidad. Claro que, a la larga, también estamos diciéndole al mundo quiénes somos.

(Tomado de Alma Mater)

Terrorista con chupete: en EE. UU. impiden abordar a una niña de 18 meses

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Terrorista con chupete: en EE. UU. impiden abordar a una niña de 18 meses

Una niña de tan solo 18 meses se ha convertido en la integrante más joven de la lista de sospechosos de terrorismo de EE. UU. al impedirle abordar junto con sus padres un avión de la compañía aérea JetBlue.

Un empleado del Aeropuerto Internacional de Fort Lauderdale-Hollywood, en Florida, se acercó a la pequeña Riyanna y a sus padres, nacidos en EE. UU. y de ascendencia musulmana, que acababan de abordar el vuelo y les informó que la Administración de Seguridad del Transporte (TSA, por sus siglas en inglés) quería hablar con ellos.

“Eso no tiene nada que ver con usted o su marido. Su hija está incluida en la lista de pasajeros non gratos”, agregó el empleado sin dar más detalles.

Los padres de la menor creen saber la respuesta. La madre llevaba puesto el hiyab, el tradicional pañuelo islámico que cubre la cabeza de las mujeres musulmanas, y está muy preocupada por las repercusiones que genera.

Tras esperar unos 30 minutos en la terminal y sin recibir ninguna explicación les permitieron volver a abordar el vuelo. Sin embargo, los padres de la niña estaban demasiado frustrados para volver a sus asientos.

“Nos humillaron. Estabamos muy frustrados. Se mofaron de nosotros”, reiteró el padre de la pequeña.

Luego, la familia pidió que la TSA se disculpara, pero aún no han recibido respuesta.

Después de los atentados del 11-S,  la TSA endureció sus medidas de seguridad, a pesar de que causan indignación y dudas sobre su necesidad. En los últimos dos meses han registrado en Chicago a un niño de 3 años que viajaba en silla de ruedas con una pierna enyesada y detuvieron en Kankas a una niña de 4 años por ir abrazada de su abuela.

(Tomado en Actualidad)

En vísperas del Encuentro de Blogueros

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Por: La Joven Cuba

Faltan ya pocos días para el Encuentro de Blogueros Cubanos, han sido jornadas de trabajo muy arduas para asegurar la calidad del mismo, estamos revisando ya los últimos detalles y aprovechando los días de ventajas que nos dio el Viernes Santo.

Fue una buena noticia conocer que Mariela Castro y Vicente Feliú participarán en esta fiesta, ambos serán de los panelistas que el viernes en horas de la tarde expondrán sus miradas sobre los blogs como espacio plural de participación y debate público. Pero el encuentro no va encaminado a las figuras públicas, buscamos que en esos días los blogueros desconocidos tengan las mismas oportunidades de participación y compartan sus opiniones en un espíritu de igualdad. Aquí no habrán grandes y pequeños blogueros, acá TODOS somos blogueros.

Con un grupo de amigos estamos buscando vías para implicar al resto de la comunidad bloguera cubana que no pudimos invitar, como quiera que sea, se queda gente fuera y no puede ser, aunque las condiciones materiales nos limiten, trataremos de que el encuentro ocurra online y la voz de un bloguero en cualquier municipio del país, se escuche allí como el que más. Se creó la cuenta de Twister#BlogazoxCuba donde se estará transmitiendo a tiempo real cada uno de los acontecimientos que allí suceda. Ya se crearon las condiciones para ir subiendo al canal de Youtube, con igual nombre, los videos de las ponencias y debates.

Sabemos que esto no es suficiente por lo que se encuentra en fase de construcción el blog BlogazoxCuba donde serán publicadas todas las ponencias y los comentarios estarán abiertos para que todos los internautas den sus opiniones sin moderación alguna, el único criterio de selección será la educación y la ética universal. Queremos invitar a todos los que lo deseen a elaborar sus artículos sobre los temas tratados en el encuentro y estos serán publicados también en el blog. No será censurada ninguna idea mientras se diga con respeto.

Los moderadores de los paneles estarán al tanto de lo que está sucediendo en dichos espacios.  Para el debate en las plenarias se recurrirá sistemáticamente a los comentarios emitidos por los participantes online y los artículos publicados.

Se discutirá sobre tres temas fundamentales. El primer panel que sesionará el viernes 27 en horas de la mañana se titula “Apuntes sobre la blogosfera cubana”. Se busca intercambiar sobre cómo ha evolucionado en estos años este fenómeno en la sociedad cubana. Describir desde diferentes ángulos la situación actual y reflejar posibles escenarios futuros.

El segundo panel se nombra “Los blogs como espacio de participación y debate público en Cuba”, esto será el viernes en la tarde. Aquí los panelistas expondrán sus experiencias individuales de cómo los blogs pueden contribuir al intercambio de ideas tan necesarios en los momentos actuales e incidir en la conciencia y la práctica de la sociedad. También buscamos mostrar toda la variedad y diversidad de la blogosfera cubana.

El último Panel “Inserción de la comunidad universitaria en la blogosfera” sesionará el sábado en la mañana. Se van a mostrar las experiencias surgidas de estudiantes y profesores en nuestras universidades. Se dialogará sobre las potencialidades que existen en nuestras universidades y los aportes que pueden ofrecer estas al desarrollo y expansión del fenómeno de la blogosfera cubana, sin forzar el asunto, buscando proteger la espontaneidad y la diferencia en cada uno de ellos.

Se están creando todas las condiciones necesarias para desarrollar el encuentro,La Joven Cubayla Universidadde Matanzas esperamos ser dignos anfitriones. No vamos a contar con grandes lujos de hospedaje, ni grandes salones de conferencias ni tampoco alimentación de primera, pero tampoco es la idea, mientras más informal sea todo, mejor. En cuestiones materiales va a ser un encuentro muy modesto con los recursos que contamos enla Universidad.

Compartimos con ustedes un grupo de fotos de los lugares donde se desarrollarán las plenarias, y se alojaran los participantes. ¿Recuerdan las fotos de la preparación enla Plazadela Revoluciónpara la visita del Papa? Esto no tiene nada que ver.

Este es el salón de reuniones. Por favor, ignoren al delincuente que está forzando la puerta

Este es el salón de reuniones. Por favor, ignoren al delincuente que está forzando la puerta

Esto es lo mejorcito que tenemos en mobiliario, y eso que le dimos una manito de barniz

Esto es lo mejorcito que tenemos en mobiliario, y eso que le dimos una manito de barniz

Este es Roberto haciéndose el que pinta

Este es Roberto haciéndose el que pinta

¡Encontramos el cable de fibra óptica que se les había perdido! No se preocupen, habrán noticias sobre esto en el encuentro

¡Encontramos el cable de fibra óptica que se les había perdido! No se preocupen, habrán noticias sobre esto en el encuentro

Esta es la vista que tendremos de Vía Blanca y la Bahía de Matanzas

Esta es la vista que tendremos de Vía Blanca y la Bahía de Matanzas

Estas son las habitaciones para hospedar a los participantes

Estas son las habitaciones para hospedar a los participantes

Estas son las recámaras, le vamos a poner una cama más, contribuyendo al hacinamiento

Estas son las recámaras, le vamos a poner una cama más, contribuyendo al hacinamiento

Esto lo vamos a convertir en la sala de navegación y pachanga por la noche

Esto lo vamos a convertir en la sala de navegación y pachanga por la noche

 (Tomado de La Joven Cuba)

Una ofensa a la Virgen de la Caridad del Cobre

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La_Caridad_del_Cobre Por Eduardo

Desde la semana pasada, he estado buscando un pequeño espacio de tiempo para sentarme a escribir algunas líneas relacionadas con el acontecimiento más importante ocurrido en la isla por estos días; la visita a Cuba del Papa Benedicto XVI. Creo que la cobertura mediática del suceso, que abarcó la casi totalidad del programa elaborado por la Santa Sede, y en la cual participaron una considerable cantidad de medios de prensa y profesionales de la noticia, me deja bien poco que aportar en el campo noticioso. Sin embargo deseo reflexionar un poco y expresar mi opinión acerca de un suceso aislado, al cual los medios de desinformación, y la blogosfera contrarrevolucionaria al servicio de los Estados Unidos de Norteamérica le han tratado de asignar un protagonismo superior al de las exitosas jornadas de la visita pastoral efectuada por el Santo Padre en nuestro verde caimán.

Durante la Santa Misa efectuada en la Plaza de Revolución “Antonio Maceo” en Santiago de Cuba, un nematelminto de la fauna intestinal del monstruo norteño, saltó el cordón de seguridad gritando: ¡Abajo el Comunismo! Un cubano con toda la dignidad que le asiste a los defensores de la Revolución, ante la provocación no pudo contener su indignación con la mesura necesaria, y la emprendió a golpes con el sujeto. Los miembros de la seguridad asignada al evento intervinieron para mantener el orden y el contrarrevolucionario fue retirado de la Plaza.

Por extraña “casualidad”, el altercado fue filmado y transmitido inmediatamente a todos los canales de televisión de Miami, y reproducido por la blogosfera contrarrevolucionaria con el avieso propósito de convertir un suceso aislado en

algo de tanta relevancia, que la homilía del Papa, el magnífico discurso de bienvenida a su Santidad por parte del Arzobispo de Santiago de Cuba Monseñor Dionisio García Ibáñez, la música sacra de Esteban Salas interpretada por el Orfeón Santiago, así como el espíritu de ecumenismo y fraternidad que reinaba en ese lugar que lleva el nombre del más grande soldado de la Patria, no eran lo más importante, sino la pataleta apátrida de un mercenario del imperio.
Muchos de los que se rasgan las vestiduras defendiendo al alterador del orden público pasan por alto un detalle que ningún cubano, que se precie de serlo, debería dejar de tener en cuenta. La misa de Santiago de Cuba, tenía un motivo que debía haber sido respetado por la gusanera mercenaria; el Santo Padre la consagró a la Santa Patrona de Cuba, la Virgen de la Caridad del Cobre, Cachita la Mambisa, la principal deidad del pueblo cubano.

Contrariamente a lo que algún que otro trasnochado pudiera pensar, en casa de mi madre se conserva la imagen de la Virgen de la Caridad que mi progenitora a su vez heredara de mi abuela. La Virgen ha estado en mi familia por más de 7 generaciones. Recuerdo que cuando era niño le pregunté a mi abuela que quiénes eran los tres hombres del bote que al pie de la Virgen elevaban sus brazos hacia la Madre de Dios, y ella me respondió contándome una historia que reproduzco a continuación:
“Cierto día tres amigos, Juan el Negro, Juan el Blanco, y Juan el Mulato (los tres Juanes) fueron a pescar a la Bahía de Nipe en un bote. Cuando se encontraban pescando, se desató una tormenta y los tres amigos comenzaron a pedirle a la Vírgen María que les salvara de una muerte segura. De pronto de entre las olas surgió la figura de la Virgen María llevando en sus brazos al niño Jesús y ordenó al embravecido piélago – Yo soy la Virgen de la Caridad, te ordeno mar que calmes tu furia. Tras lo cual la tempestad abrió paso a un día soleado que les permitió a los tres Juanes regresar salvos a tierra firme”.

Si alguna persona deseosa de conocer la mitología relacionada con la Virgen de la Caridad del Cobre pregunta a cualquier cubano la simbología de la iconografía más conocida de su imagen, relatará más o menos la misma historia. Sin embargo, la realidad asentada en la historia de Cuba, es que los tres Juanes en realidad se llamaban Juan de Hoyos, Rodrigo de Hoyos, y Juan Moreno. Según el artículo publicado en 1952 en la revista Seminario Católico San Antonio, perteneciente a los fondos de la Biblioteca Nacional de Cuba José Martí, escrito por Juan Luis Martín, se escribe que según la tradición y pruebas documentales recogidas por el capellán Fonseca, determinan que la imagen de la Virgen de la Caridad, es recogida en 1612, por los antes mencionados, cuando un día fueron a recoger sal a la península de Entresacos, en las salinas de la Bahía de Nipe.

El propio Juan Moreno, relataría cuando era un viejo de más de ochenta años que:

...habiendo ranchado en cayo Francés que está en medio de la Bahía de Nipe para con buen tiempo ir a la salina,estando una mañana la mar calma salieron de dicho cayo antes de salir el sol,los dichos Juan y Rodrigo de Hoyos y este declarante, embarcados en una canoa para la dicha salina, y apartados de dicho cayo Francés vieron una cosa blanca sobre la espuma del agua, que no distinguieron lo que podía ser, y acercándose más les pareció pájaro y ramas secas. Dijeron dichos indios parece una niña, y en estos discursos, llegados, reconocieron y vieron la imagen de Nuestra Señora la Virgen Santísima con un Niño Jesús en los brazos sobre una tablita pequeña,y en dicha tablita unas letras grandes las cuales leyó dicho Rodrigo de Hoyos, y decían: Yo soy la Virgen de la Caridad, y siendo sus vestiduras de ropaje, se admiraron que no estaban mojadas...
En conclusión, los tres Juanes, en realidad eran dos Juanes y un Rodrigo. Se hace evidente que los sobrenombres de El Negro, El Blanco y El Mulato, no constituyen otra cosa que una representación simbólica de la composición étnica de nuestro pueblo.

La imagen de la Virgen de la Caridad, después de ser hallada, tuvo varios puntos de residencia, hasta que en 1648 llegó a sus destino final, el poblado minero de El Cobre, donde inmediatamente los vecinos, casi todos trabajadores de las minas de cobre a cielo abierto que le daba nombre al asentamiento, le construyeron una Ermita, en el mismo lugar donde hoy radica el Santuario Basílica Menor de Nuestra Señora de la Caridad del Cobre, inaugurado el 8 de septiembre de 1927.
Cachita, como cariñosamente la llama el pueblo, ha salido de su santuario solo en cinco ocasiones. Ellas son:
En 1936 cuando fue coronada por el Arzobispo de Santiago de Cuba.
En 1952 en el Cincuentenario de la República.
En 1959 cuando asiste al Congreso Nacional Católico en La Habana.
En 1998 cuando es coronada por el Papa Juan Pablo II en la Plaza Antonio Maceo.

Durante los años del 2008 al 2011 con motivo de la Peregrinación Nacional de la imagen de la Virgen de la Caridad en el trienio preparatorio al año Jubilar.

Pero la Caridad del Cobre no es la Patrona de Cuba, únicamente por el hecho de constituir una simple advocación de la Virgen María. Durante las guerras de independencia del pueblo cubano contra el colonialismo español, antes de entrar en combate, mientras las tropas españolas invocaban a Santiago Apóstol y a la Virgen de la Covadonga, los cubanos pedían a la Caridad del Cobre que los ayudara en el empeño de liberar a nuestra Patria. De ahí el sobrenombre de “La Virgen Mambisa” que le acompaña, y al cual acudió el Santo Padre varias veces en sus actividades de la visita pastoral. Fueron precisamente los Veteranos de nuestras gestas emancipadoras quienes en 1915 escribieron al papa Benedicto XV, solicitándole que se proclamara a nuestra virgen mulata la condición de Patrona de Cuba.

La venerada deidad siguió acompañando a los cubanos en sus luchas por la libertad de la Patria y de otras naciones hermanas. Hasta el propio Fidel, cuando entró en la Habana el 8 de enero al frente del triunfante Ejército Rebelde llevaba colgando de su cuello una medalla con la estampa de la Caridad del Cobre. En la Capilla de los Milagros del Santuario del Cobre, combatientes internacionalistas cubanos que cumplieron misiones combativas en diversos países hermanos, a su regreso a la isla, depositaron sus condecoraciones ganadas por el valor demostrado en el combate y sus charreteras de oficial, algunas con rango de coronel y general al pie de la Virgen.

Muchos cubanos alguna que otra vez han pedido a nuestra Patrona apoyo espiritual y consuelo. Aún los no creyentes, como el que escribe estas líneas, guardan entre sus posesiones mas preciadas cinco pequeñas piedras de calcopirita (mineral de las minas del Cobre), por el mero hecho de que son originales de los terrenos de la Basílica de la Caridad. Los creyentes de las religiones sincréticas afrocubanas la adoran en la figura de Ochún, la diosa del amor y del dinero, dueña de las aguas dulces, cuyo color es el amarillo. Como dijo el General de Ejército Raúl Castro, no por gusto la Santa Patrona lleva bordado en su manto el Escudo de nuestra República.

Por todas esas razones, emplear un evento ecuménico y pastoral, donde el Sumo Pontífice de la Iglesia Católica en el mundo, rendía tributo a la Virgen de la Caridad del Cobre, y la condecoraba con una Rosa de Oro, para montar una provocación orquestada por los enemigos del pueblo de Cuba, que no son otros que el gobierno de la Nueva Roma, y sus aliados, es una vejación y una ofensa a unos de los símbolos más sagrados de la cubanía.

Si ese personaje tuviera una idea exacta de que en aquella misa el manto invisible de la Virgen de la Caridad del Cobre nos cubría a todos; blancos, mulatos y negros, creyentes y no creyentes, comunistas y capitalistas, trabajadores estatales y cuentapropistas, en fin a Cuba entera, en un llamado a la paz y al entendimiento, pero como dijo Monseñor García Ibañez, orgullosos de sabernos cubanos y poseedores del recelo ante toda injerencia extranjera en los asuntos propios, no hubiera realizado acción tan inapropiada con respecto a una imagen que es venerada por millones de sus compatriotas, y mucho menos por actuar a favor de las políticas de un imperio decadente y agresivo, que pretende destruir por hambre, miserias y enfermedades al pueblo que se identifica con la imagen de Cachita “La Mambisa”.

Yo no soy creyente. Mi abuela diría – Que Dios y la Santísima Virgen de la Caridad del Cobre le perdonen.

(Tomado de La Jovencuba)

Raúl en bienvenida al Papa: “Defendemos nuestra cultura y la enriquecemos con el aporte de las ideas más avanzadas”

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Raúl Castro

“Vengo a Cuba” y el nombre del presidente cubano entre los temas del momento en Twitter durante la llegada del Sumo Pontífice a la Isla.

Santidad:

Cuba lo recibe con afecto y respeto y se siente honrada con su presencia. Encontrará aquí a un pueblo solidario e instruido que se ha propuesto alcanzar toda la justicia y ha hecho grandes sacrificios.

De Martí aprendimos a rendir culto a la dignidad plena del hombre y heredamos la fraterna fórmula que seguimos hasta hoy: “con todos y para el bien de todos”.

Cintio Vitier, insigne intelectual y cristiano, escribió que “el verdadero rostro de la Patria… es el rostro de la justicia y de la libertad” y que “la Nación no tiene otra alternativa: o es independiente o deja de ser en absoluto”.

La potencia más poderosa que ha conocido la Historia ha intentado despojarnos, infructuosamente, del derecho a la libertad, a la paz y a la justicia. Con virtud patriótica y principios éticos el pueblo cubano ha hecho tenaz resistencia, sabiendo que ejercemos también un derecho legítimo cuando seguimos nuestro propio camino, defendemos nuestra cultura y la enriquecemos con el aporte de las ideas más avanzadas.

Sin razón, a Cuba se le calumnia, pero nosotros confiamos en que la verdad, de la que jamás nos apartamos, siempre se abre paso.

Catorce años después que el Papa Juan Pablo II nos visitara, el bloqueo económico, político y mediático contra Cuba persiste e, incluso, se ha endurecido en el sector financiero. Como aparece en el memorando norteamericano del 6 de abril de 1960, desclasificado décadas después, su objetivo sigue siendo (cito)      “… causar hambre, desesperación y el derrocamiento del gobierno”.

Sin embargo, la Nación ha seguido, invariablemente, cambiando todo lo que deba ser cambiado, conforme a las más altas aspiraciones del pueblo cubano y con la libre participación de este en las decisiones trascendentales de nuestra sociedad, incluidas las económicas y sociales que en casi todo el mundo son patrimonio de estrechas élites políticas y financieras.

Varias generaciones de compatriotas se han unido en la lucha por elevados ideales y nobles objetivos. Hemos enfrentado carencias, pero nunca faltado al deber de compartir con los que tienen menos.

Sólo como demostración de cuánto se podría hacer si prevaleciera la solidaridad, menciono que en la última década, con la ayuda de Cuba se han preparado decenas de miles de médicos de otros países, se ha devuelto o mejorado la visión a 2,2 millones de personas de bajos ingresos y se ha contribuido a enseñar a leer y escribir a 5,8 millones de analfabetos. Puedo asegurarle que, dentro de las modestas posibilidades de que disponemos, nuestra cooperación internacional continuará.

Santidad:

Conmemoramos el IV Centenario del hallazgo y la presencia de la imagen de la Virgen de la Caridad del Cobre, que lleva bordado en su manto el escudo nacional.

La reciente peregrinación de la Virgen por todo el país, unió a nuestro pueblo, creyentes y no creyentes, en un acontecimiento de gran significado.

Le aguardan Santiago de Cuba, que ha sido protagonista de gloriosos episodios en la historia de luchas de los cubanos por su definitiva independencia y también el poblado del Cobre, donde la Corona española tuvo que conceder la libertad a los esclavos sublevados en las minas, ochenta años antes de la abolición de tan infame institución en nuestro país.

Nos satisfacen  las estrechas relaciones entre la Santa Sede y Cuba, que se han desarrollado sin interrupción durante setenta y seis años, siempre basadas en el respeto mutuo y en la coincidencia en asuntos vitales para la Humanidad.

Nuestro gobierno y la Iglesia Católica, Apostólica y Romana en Cuba mantenemos buenas relaciones.

La Constitución cubana consagra y garantiza la plena libertad religiosa de todos los ciudadanos y, sobre esa base, el gobierno guarda buenas relaciones con todas las religiones e instituciones religiosas en nuestro país.

Santidad:

Hace casi veinte años que Fidel sorprendió a muchos al proclamar que “una importante especie biológica está en riesgo de desaparecer por la rápida y progresiva liquidación de sus condiciones naturales de vida: el hombre” concluyó.

Hay crecientes amenazas a la paz y la existencia de enormes arsenales nucleares es otro grave peligro para el ser humano. El agua o los alimentos serán, después de los hidrocarburos, la causa de las próximas guerras de despojo. Con los recursos que se dedican a producir mortíferas armas, podría eliminarse la pobreza. El desarrollo vertiginoso de la ciencia y la tecnología no se encuentra al servicio de la solución de los grandes problemas que aquejan a los seres humanos. Frecuentemente sirven para crear reflejos condicionados o para manipular a la opinión pública. Las finanzas son un poder opresivo.

En vez de la solidaridad, se generaliza una crisis sistémica, provocada por el consumo irracional en las sociedades opulentas. Una ínfima parte de la población acumula enormes riquezas mientras crecen los pobres, los hambrientos, los enfermos sin atención y los desamparados.

En el mundo industrializado, los “indignados” no soportan más la injusticia y, especialmente entre los jóvenes, crece la desconfianza en modelos sociales e ideologías que destruyen los valores espirituales y producen exclusión y egoísmo.

Es cierto que la crisis global tiene también una dimensión moral y que prevalece la falta de conexión entre los gobiernos y los ciudadanos a los que dicen servir. La corrupción de la política y la falta de verdadera democracia son males de nuestro tiempo.

En estos y otros temas apreciamos coincidencia con sus ideas.

Frente a tantos desafíos, Nuestra América se une en su soberanía e intenta una integración más solidaria para hacer realidad el sueño bicentenario de sus Próceres.

Su Santidad podrá dirigirse a un pueblo de convicciones profundas que le escuchará atento y respetuoso.

En nombre de la Nación, le doy la más calurosa bienvenida. (Tomado de Cubadebate)

Muchas gracias.

TIRAR LA PRIMERA PIEDRA

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BarataJorge Gómez Barata 

Publicación Original en Cubano1er.Plano

No se necesita ser papa para creer que: “…La ideología marxista en la forma en que fue aplicada ya no corresponde a la realidad”; ni es preciso emular a Carlos Marx para saber que el cristianismo nunca aportó todas las respuestas a los grandes problemas sociales como tampoco lo hizo ninguna corriente de pensamiento; no porque fueran fallidas sino porque la historia no funciona con arreglo a doctrina alguna, sino que más bien ocurre lo contrario.

Más de dos mil años antes de que los sistemas de ideas seculares, como el liberalismo y el marxismo intentaran fundar sistemas políticos y ejercer el poder a partir de doctrinas económicas, jurídicas y políticas, las grandes religiones procuraron hacerlo aplicando los preceptos de la fe inspirados en textos considerados sagrados, entre ellos: Antiguo y Nuevo Testamento, la Torá y el Talmud, el Corán y otros. Aquellos intentos fallidos están descritos en tablas de arcilla, papiros, pergaminos, libros de historia, investigaciones científicas, ensayos y documentos de la Iglesia.

Desde que, alrededor del año 772, el papa Adriano I estableció el poder temporal, es decir el poder político real de la Iglesia sobre determinados territorios, que luego se constituirían en los Estados Pontificios (752-1870), los papas, por sí mismos o en connivencia con reyes y príncipes gobernaron en Europa.

Para hablar sólo de occidente, como parte del ejercicio de aquel poder, la Iglesia católica se asoció al estrato político para mediante alianzas explicitas o de modo directo, gobernar. De la necesidad de homologar las jerarquías eclesiásticas con las temporales surgió la figura de los “príncipes de la Iglesia.” La denominación de “sacros” o sagrados de los imperios romanos, germánico, carolingio y otros no fueron adornos retóricos sino evidencias del papel que en ellos desempeñaba la Iglesia.

Desde 1095 hasta alrededor de 1270 los papas, en alianza con príncipes y monarcas fueron los inspiradores y organizadores de las Cruzadas, grandes expediciones militares encaminadas a establecer el poder cristiano sobre el Oriente Cercano, entonces conocido como Tierra Santa, el papel de las órdenes religiosas en aquellos eventos dan fe del rol de la Iglesia en operaciones políticas y de conquista “non sanctas”.

Otro ejemplo de la vinculación del clero con el poder fueron las Bulas Alejandrinas (1493), mercedes concedidas por el papa Alejandro VI a los reyes católicos de España que en realidad fueron licencias para la ocupación y la anexión del Nuevo Mundo y que sirvieron de base al Tratado de Tordesillas, primer acuerdo político global y primer reparto del mundo entre España y Portugal bajo la mirada aprobadora del papa.

En Iberoamérica los vínculos de la Iglesia con la conquista, luego con las oligarquías y las burguesías nativas y el protagonismo desde posiciones conservadoras y contrarrevolucionarias de las jerarquías católicas en cuanto evento político ha tenido lugar en la región en lo últimos quinientos años, son antológicos.

En la segunda mitad del siglo XIX cuando la maduración de las revoluciones sociales europeas y norteamericana consumaron la separación de la Iglesia y el Estado, hecho asociado al repudio de la clase obrera al capitalismo salvaje, se desataron amplios movimientos políticos, como resultado de la cual apareció el marxismo, que pisó la escena como adversario del capital, no de la fe ni de la Iglesia.

En las circunstancias creadas en Europa a partir de 1845 en adelante, cuando además del marxismo aparecieron los sindicatos, el movimiento obrero y los partidos políticos de izquierda, la Iglesia regida entonces por Vicenzo Gioacchino, León XIII, papa entre 1878 y 1903, reaccionó auspiciando el movimiento de los laicos cristianos que se expresó en la organización de partidos políticos, sindicatos, organizaciones juveniles y femeninas inspirados en la Doctrina Social de la Iglesia, luego conocidos como social y demócrata cristianos.

En aquel contexto, León XIII dio a conocer la encíclica Rerum Novarum, hasta hoy el más importante documento de política social de la Iglesia Católica que, si bien confronta al marxismo por la posición atea y anticlerical de algunos de sus representantes, también cargó contra los excesos de liberalismo y del mercado, igualmente refractarios al clero.

A los hechos políticos de la época se suma la tradicional posición conservadora de la Iglesia que hasta el mismo siglo XIX rechazó las novedades científicas. No hay nada especial en la reacción de la curia ante las doctrinas económicas y los postulados filosóficos de Marx; antes fueron silenciados y castigados, entre otros muchos: Girolano Savonarola, Nicolás Copérnico, Miguel Servet, Giordano Bruno y Galileo Galilei condenados no por confrontar la fe sino por contradecir los dogmas. En la misma época de Marx y de León XIII, Darwin, hombre de fe, fue excomulgado no por su posición contraria a Dios sino por su ciencia.

Aunque se trata de una dialéctica demasiado complicada para ser simplificada en unas líneas, los procesos civilizatorios no se ajustan a los preceptos de los sistemas filosóficos o teológicos o a las teorías mundanas, sino a la inversa. Hoy día se sabe que es errónea la tendencia a convertir la teología cristiana, islámica, sintoísta, hindú o budista o las tesis filosóficas, las doctrinas económicas en programas políticos, pretensión en la cual han errado faraones, papas, emires y ayatolas, los burgueses e incluso los marxistas que en este asunto no tiraron la primera piedra.

En fecha reciente el profesor Nicolás Ríos, uno de los laicos cubanos que fundaron el Partido Liberación Radical, el primero de inspiración cristiana en la Isla, recordó que en el Encuentro Eclesial Cubano de 1986, por cierto época que coincidió con el Proceso de Rectificación de Errores liderado por Fidel Castro, la Iglesia cubana tomó distancia del diferendo entre marxismo y cristianismo por considerarlo un debate filosófico y un virtual “diálogo de expertos”; posición compartida por el Estado cubano y por el Partido Comunista que incluso abrió su filas a los creyentes.

Por otra parte, los sectores avanzados de la izquierda socialista, incluyendo militantes cubanos han examinado desde diversos ángulos y criticado exhaustivamente las deformaciones introducidas en el marxismo, entre ellas el haberlo plagado de dogmas convirtiéndolo en una virtual religión de Estado, terreno en el cual resulta difícil añadir algo sustantivo. En sentido estricto, excepto en los ámbitos académicos, el debate aludido por Benedicto XVI está trascendido. Allá nos vemos.

Santa Misa en Santiago de Cuba: “Llevamos el orgullo de ser cubanos” (+ Fotos y Video)

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Santa Misa en Santiago de Cuba. Foto: Ismael Francisco/ Cubadebate.

Santa Misa en Santiago de Cuba. Foto: Ismael Francisco/ Cubadebate.

“Doy gracias a Dios que me ha permitido venir hasta ustedes y realizar este tan deseado viaje”, fueron las palabras del Papa Benedicto XVI al iniciar su intervención en la Santa Misa, celebrada en la Plaza de la Revolución Antonio Maceo, de Santiago de Cuba, en el oriente de la Isla, a las 6:45 pm (hora local, 23:45 GMT), y ante la presencia Presidente cubano Raúl Castro.

Recordó que esta Santa Misa se inserta “en el contexto del Año Jubilar mariano, convocado para honrar y venerar a la Virgen de la Caridad del Cobre, patrona de Cuba, en el 400 aniversario del hallazgo y presencia de su venerada imagen en estas tierras benditas”.

El Papa habló del “misterio de la encarnación”, en el que “Dios se hace cercano a nosotros, nos muestra la dignidad incomparable de la vida humana”, y dijo a los congregados en la Plaza santiaguera que “Cuba tiene necesidad del testimonio de su fidelidad, de su unidad, de su capacidad para acoger la vida humana, especial la más indefensa y necesitada”.

En medio de una plaza atestada de feligreses, cientos de miles de personas pudieron a saludar a Su Santidad Benedicto XVI, quien se abrió paso a bordo del papamóvil poco antes de dar inicio a la Santa Misa en la Plaza Antonio Maceo.

“Benedicto, amigo”,  se escuchó gritar entre la multitud, que desde horas tempranas tributó al Papa una calurosa bienvenida a lo largo de las calles santiagueras. Obispos de Cuba y del Vaticano están presentes en la misa, junto a personalides políticas de la Isla encabezadas por el Presidente Raúl Castro.

Una gran valla con el mensaje “la Caridad nos une” acompañaba a los reunidos, todos prestos a celebrar los 400 años de la Virgen de la Caridad del Cobre. “Dondequiera que estemos, llevamos con orgullo el nombre de cubanos“, dijo el Arzobispo de Santiago de Cuba, Dionisio García Ibáñez, quien dio la bienvenida a su Santidad Benedicto XVI.

“Recelamos de toda injerencia foránea en nuestros asuntos y nos sentimos comprometidos en lograr, con esperanza y decisión, una República próspera, incluyente, participativa, “con todos y para el bien de todos”, dijo el Arzobispo, quien llamó a la hermandad y unidad entre las voluntades de todos los cubanos para construir el bien común.

Benedicto XVI llegó hace pocas horas a Santiago de Cuba proveniente de México y fue recibido en el aeropuerto de esa ciudad por el Presidente cubano Raúl Castro, con quien se reunirá mañana oficialmente.

A la misa, también asisten los 17 obispos cubanos, encabezados por el cardenal de La Habana, Jaime Ortega, y numerosos prelados latinoamericanos. Durante la celebración eucarística Benedicto XVI le ofrecerá a la Virgen mambisa una rosa de oro.

El altar fue levantado delante del monumento de Antonio Maceo, uno de los héroes de la resistencia cubana, y en el mismo dominan los colores blanco, azul y rojo, los de Cuba.

El Obispo de Roma llegó a la plaza en el papamóvil, en el que la recorrió en medio de los aplausos, vivas y cánticos de los presentes, muchos de los cuales lo esperaban desde primeras horas de la mañana.

Foto: Ismael Francisco/Cubadebate

Foto: Ismael Francisco/Cubadebate

Foto: Ismael Francisco/Cubadebate

Foto: Ismael Francisco/Cubadebate

Foto: Ismael Francisco/Cubadebate

Foto: Ismael Francisco/Cubadebate

Foto: Ismael Francisco/Cubadebate

Foto: Ismael Francisco/Cubadebate

Vista aérea de la Santa Misa en Santiago de Cuba. Foto: Ismael Francisco/ Cubadebate.

Vista aérea de la Santa Misa en Santiago de Cuba. Foto: Ismael Francisco/ Cubadebate.

Santa Misa en Santiago de Cuba. Foto: Ismael Francisco/ Cubadebate.

Santa Misa en Santiago de Cuba. Foto: Ismael Francisco/ Cubadebate.

El Papa Benedicto XVI,  oficia la Santa Misa en la Plaza de la Revolución Antonio Maceo, en Santiago de Cuba, el 26 de marzo de 2012.   AIN  FOTO/Juan Pablo CARRERAS/

El Papa Benedicto XVI, oficia la Santa Misa en la Plaza de la Revolución Antonio Maceo, en Santiago de Cuba, el 26 de marzo de 2012. AIN FOTO/Juan Pablo CARRERAS/

El General de Ejército Raúl Castro, presidente de los Consejos de Estado y de Ministros de Cuba, junto a dirigentes del estado y gobierno cubano, durante la celebraci{on de la Santa Misa del Papa Benedicto XVI, en la Plaza de la Revoluci{on Antonio Maceo, de Santiago de Cuba, el 26 de marzo de 2012.  AIN   FOTO/Juan Pablo CARRERAS/

El General de Ejército Raúl Castro, presidente de los Consejos de Estado y de Ministros de Cuba, junto a dirigentes del estado y gobierno cubano, durante la celebraci{on de la Santa Misa del Papa Benedicto XVI, en la Plaza de la Revoluci{on Antonio Maceo, de Santiago de Cuba, el 26 de marzo de 2012. AIN FOTO/Juan Pablo CARRERAS/

El Papa Benedicto XVI,  oficia la Santa Misa en la Plaza de la Revolución Antonio Maceo, en Santiago de Cuba, el 26 de marzo de 2012.   AIN  FOTO/Juan Pablo CARRERAS/sdl

El Papa Benedicto XVI, oficia la Santa Misa en la Plaza de la Revolución Antonio Maceo, en Santiago de Cuba, el 26 de marzo de 2012. AIN FOTO/Juan Pablo CARRERAS/sdl

El Papa Benedicto XVI,  oficia la Santa Misa en la Plaza de la Revolución Antonio Maceo, en Santiago de Cuba, el 26 de marzo de 2012.   AIN  FOTO/Juan Pablo CARRERAS/

El Papa Benedicto XVI, oficia la Santa Misa en la Plaza de la Revolución Antonio Maceo, en Santiago de Cuba, el 26 de marzo de 2012. AIN FOTO/Juan Pablo CARRERAS/

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(Tomado de Cubadebate)